但这会话都已经赶到了此处，再想反悔西瑟也没后悔药吃了：“我答应你不往外说就是了。”
“那好。”非得要有了西瑟这一句答应，伊莎尔的后话这才徐徐讲来：“首先呢我直接就和你说白了，盐湖城这个所谓的解放教派在整个地球上也就仅在盐湖城附近存在，并且和本宗清教、传统的天主东正教，或是南美洲名字也叫解放的解放神学都完全不一样，就是个创立至今不过五十年的全新教派。”
一听伊莎尔说得详细，另一头的西瑟也在好奇心的驱使下赶紧的凑过了耳朵去，生怕漏听了哪怕一句。
“至于创立的人嘛，呵，正是我们燎原火多党执政中的天国党终身领袖——‘教宗’大卫本人。”介绍的话音里头夹杂着一声浅浅的嗤笑，让西瑟听了也是好一阵奇怪，不知这位“教宗”大人究竟是如何惹到了伊莎尔。
“而这位‘教宗’大人一手创立的‘解放教派’则是以新教，也就是刚刚那场大战里头的福音教派作为蓝本，在此基础上对那些个基督疯子们奉为真理的‘圣经’之上删删改改，全新编写了一部独属于‘解放教派’的‘圣典’来。”
光是听到了这，西瑟就不禁一个寒颤从天灵直下脚底，激起了寒毛一片。
不因其他，就因为篡改圣经这在基督教中可是绝对不允许的重罪。即便是历史书上最最激烈的新教与旧大陆天主教两派之间的斗争，那也不过只是对圣经的两种解读思路的争端，直接上手改圣经的，至此之前西瑟更是听都没听说过。
怪不得了，怪不得福音教派与解放教派两派之间的争端要闹到刀兵相向的地步，历史上新教的改革先驱胡斯派都曾经与天主教大打出手，更何况这种异端中的异端？
“而在教义方面，虽是脱胎于新教，但却不倡导因信称义，即不认为信徒仅凭信仰的坚定而不需义举就能获得神的宽恕。盐湖城的这个‘解放教派’的教义‘以行得释’倡导信众学习‘解放者’耶和华为弱者而战的精神，认为只有追随‘解放者’行‘解放’义举的人，才能死后获得神明赦免原罪。并将传统基督教典籍中有关耶稣拯救困境中弱者的故事汇总起来定性为‘解放’义举，其中的典型便是耶和华赐予了摩西手杖用以分开红海来躲避奴隶主的故事。”
此刻的西瑟还惊于这“解放教派”胆大妄为的行径，对于伊莎尔后续所说的教义部分，即便有那么些地方听起来还算是不错的，西瑟也不敢在这会插上一嘴。
“除了这一个明显的差别以外，还有另一个区别于其他宗教的特点便是‘解放教派’的强世俗性，这么说你可能有点难理解，我就在这里给你举一个例子吧，最简单的，‘解放教派’的神职人员全都是领取盐湖城政府工资的在编公职。整个‘解放教派’都是下属于盐湖城政府的一个单位。就这么样的几乎完全的世俗。”
伊莎尔的这再一句话，更是彻底地惊掉了西瑟的下巴。
神权下属于世俗国家权力？
以西瑟这小二十年的人生阅历确实是只听说过君权神授一说，即便是进入了全新纪元的现代，神权也至少是和世俗权力在部分领域有所合作的两个独立部分。
但是这个所谓的“解放教派”却……
“还有啊，燎原火以及‘陆上天国’的五位创始人，‘黑熊’贝当、‘导师’苟斯特、‘教宗’大卫、‘木星’布伦、‘宝石’凯兰都是‘解放教派’在册封号的圣人使徒。”
“卧槽。”再难保持沉默，西瑟控制不住的一句惊叹出口。
“是吧，你也觉得这就是胡闹对吧？”看出来了西瑟难掩的惊愕，伊莎尔就像是找到了知音一样的接连出言倾诉着：“只有通过科学教育的普及来提高全体社会成员的思想觉悟和道德品质才能够最终实现我们的目标，不通过教育人民，而是通过这些神啊鬼啊的玩意愚化人民，虽然也能形成民众对我方的积极支持，但本质是完全不同的，也绝不可能以此进入我们的目标社会。”
完整的听完了伊莎尔的这一番话语，原先还些许惊愕的西瑟却是立刻冷静了下来，只因其敏锐地从伊莎尔的这套话里察觉到了一处尖锐的矛盾点。
同时，早前那晚，伊莎尔哭着对自己坦白身世之时说过的其父“黑鹰”威尔所做过事情的记忆也被勾起。
‘取缔宗教信仰、取消私……’
这就是两边的主要矛盾吗……
“再说回来，除开世俗化、以行得释、篡改经典还有批发圣人这四大不同之处的话，其他方面‘解放教派’与寻常的新教还是没有什么区别的，同样的反圣像、少圣事。受洗礼、弥撒……”话题拉回到了“解放教派”的上头，再看伊莎尔细数着那宗教元素的时候又是一怔，似乎突然想起来了什么。
“对了！还有‘解放教派’认为神明已死，这一点和福音派是不一样的，福音派认为的是：当基督的福音传遍天下、当弥赛亚重建犹太国、当盟约与圣殿重新建立。这三个条件被满足的时候上帝便会带领着天上万军重新降世，屠净敌基督。而‘解放教派’则认为‘解放者’已在解放万民的道路中途逝去，不再归来，但会从众多‘解放信徒’之中挑选一人作为神的勇士‘弥赛亚’，众信徒需在‘弥赛亚’的带领之下重建‘山巅之国’，建立一个平等自由和平民主的国家，才可获许死后登天随侍‘解放者’。”
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