在有神的支持和团结下，泽华人的胜利一开始就注定了，那些自身总是会内乱的文明没办法阻拦始终团结一致，内部稳定到离谱的泽华人，最终只能被分割同化。
这是一个相当冗长，且人才辈出的时代，所以不再过多论述，只说结果。
领土上，泽华文明，统治了这颗星球最大的大陆。
文化上，他们吸纳和接受了各种各样的文学手法和，保持很多当地风俗习惯，语言和文字也有所改变，他们原本想把那些东西烧了，但神阻止了。
科技上，他们大量引进了许多先进技术，包括南方岛屿的哲学思想，数学知识，自然科学的萌芽，以及其中蕴含的科学思维，而东方的骑射技术，后来的火药技术，还有造纸术和印刷术，很多农作物种子和随之而来的种田技术，以及更先进的医学和天文知识也纷纷保存吸纳引进，对于东方的政治体系也学习了不少。冶铁技术也得到了发展。
火药技术更是在长久的战争中发展迅速，被重点研究，大炮和火枪到最后一骑绝尘发展到了相当于地球19世纪早期，不过也因此，才彻底占领了东方。
这里面，他们原本想烧掉其中许多被认为邪术的东西，但神觉得没必要。
就这样，泽华文明到达了全盛时期，在神的支持下，他们对以往封建政治进行了改革，原本的贵族全部集中到中央，他们可以去经商，可以去参政，也可以从自己的土地中获得收入，但不再亲自管理土地上的一切，各种事物被交给经由考核后选上来的官员们。
每个泽华人都可以去通过考试当上官。
同时还有议会制度，各种事物决定由教皇组织的议会来决定，议会里面有新上任的官员代表，有原贵族代表，很多在战争中获得爵位的新贵族也在其中，还有人民代表，他们通过多轮选举而出，基本上都是当地有声望和名声的人，是早期的企业家和银行家，亦或是在战争中新兴的地主阶层，他们也会出席自己当地的地方议会。
不过尽管是议会，但那时候更多是给教皇出出主意的，并没有多民主，教皇的权威依旧无法动摇。
土地上，被分割为大贵族和小地主共存的情况，小地主也不一定真的小，他们还保持着对土地的经营和所有权，不过会受到官员管制，不像原本贵族那样有兵有权，也没有爵位。
至于原本大贵族土地上，虽然土地名义上属于贵族，但你能想象一个国家的贵族的土地比一个大国的土地面积还大吗？所以那片土地上虽然名义上属于贵族，但基本上上只是交一比包含税收的钱的关系，那儿的佃农基本上相当于自耕农和小地主，不会对大贵族负任何责任，实际上算个受国家直接控制的公地。
这些土地上带来的就是被构建的超巨大的商业网络，商业和手工业飞速发展，大量手工业被确立，各地各种新产品领囊满目，很多市民生活在还有夜生活的城市，持续消费着大量粮食和手工业品，并学习着各种知识，有了印刷术和造纸术，知识传播不再困难。
所有商品畅通无阻的在这些商陆上日日夜夜运转着，从海的这一边运到另一边。
社会上出现一股奢侈消费的风气，手工工场生产各种高贵的手工业品，供贵族们消费，而贵族的消费也意味着时尚，许多市民互相攀比，争名夺利，考试和议会制度激发了他们成为上层社会的决心，所以也学着贵族们消费，这使手工业工场也有了扩大再生产的需求，随着技术改进和扩大再生产，原本昂贵的消费品变得普通，为了保持和彰显自己的身份，贵族从自己的收入中拿出一部分去追加投资开发新的时尚产品，广大市民消费这些产品的利润成为资本原始积累的一部分，技术和资本主义萌芽也因此这样不断得到发展。
至于资本家们？他们也学着这些贵族一样消费着，时不时的把这些工场带来的收入用于自己奢侈消费，亦或是投资购置土地和财产上，这些东西可比商业赚钱要保险，这风险可低多了，有了这个底，有了这个后路，他们就觉得自己永远不会失败。
除此之外，他们还会把这笔钱用在扩大再生产上，来赚取很多利润用于买地和消费，还有用在贿赂官员扩大自己社会影响力上，来增加自己社会地位，当然也有很多钱投资在教育上，这也能提高他们的影响，这些行为很多都是同时进行的。
你问为什么不把全部钱投入在扩大再生产上？没钱也就算了，有钱？有钱人家为什么要全部去投入在扩大再生产上，他们赚更多钱又不是只为了赚钱，那种眼中只有钱的资本家一定会失败，这种吝啬到一毛不拔的家伙在社会里只会是没眼力见，看不清楚自己欲望，不知道自己真正需要什么的家伙，这种人在哪个社会时代都会被讽刺和批判，如机械一样赚钱，苦行僧般的生活更不可能推动资本主义所需要的可持续的源源不断的发展，钱不只是靠节约而来的。
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