马良、伊籍得了关羽的命令，当即草拟了劝进表，然后联络所占荆州四郡官员耆老联名不提，且说成都，诸葛亮、许靖第一次劝进不成，两人并未气馁。
当日太子阿斗在成都之时，便有种种神异传出，民间或以为阿斗是星君转世，定能为人主，但是当日有皇帝在朝，众人议论之时还有收敛，如今皇帝或被曹丕弑君夺位或被曹丕威逼禅位，众人议论起来便无所顾忌了。
曾经的话题又被拿了出来成为茶余饭后的谈资，有人就说道：“早已经料到皇帝会禅位，不然大汉国祚怎么回到太子手上，这是苍天让汉中王继位称帝的，就是为了把帝位留给太子。”
吴懿，黄权、李恢、马忠、王平这一系列益州派更是在后面推波助澜，将当初去拜访糜竺之时，糜竺的醉话散播了出来。什么阿斗是北斗帝君转世，就是为了解救苍生而来，就连赵云背负阿斗的长坂坡之战也被说成“龙负主”曹兵莫能伤。
三天之后，不管是在朝在野都已经完全接受了刘备应该做皇帝这个事实，即便现在不是，那么以后也得是，不然北斗帝君转世的太子怎么做皇帝。带着民间的祝愿，诸葛亮又一次劝进了。
先是许靖出马奏道：“今汉天子或已被曹丕所弑，汉中王身负皇室血脉，如今曹丕篡汉，汉中王如不称帝兴师讨逆，怎么能算得上大汉的忠义之臣。当今天下无不欲汉中王为君，为孝愍皇帝雪恨。若不从臣等所议，是失民望矣。”
汉中王曰：“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民；今若是听尔等所言自立为帝，与篡窃何异！”
诸葛亮正要进言，忽有荆州奏报，原来是关羽命马良所写奏章到了，只是今天这奏表有些厚，摞起来足有一尺多高。
刘备命人宣读，臣荡寇将军关羽率荆州军民奏曰：昔高祖提四尺剑平秦灭楚以有天下，历二百年，王莽篡盗，光武皇帝震怒诛莽，社稷复存。今先有董卓废少帝自立，秽乱宫闱，后为司徒王允除之，允本能拨乱反正，却又死于非命。后有曹操挟天子令诸侯，狙杀四方，戮杀主后，罪恶滔天；操子丕，借禅让之举行威逼之实，窃据神器，堕废汉祀。我汉祀惶惶四百余年，一旦为贼所断，则群臣何去？天下何从？汉中王起于微末，却仁义布于四海，德行泽披八方。景帝苗裔，汉室正统，恳请汉中王继皇帝位，以延汉祚，则汉臣幸甚，汉民幸甚！
后面便是一连串的人名，宣读了一个多时辰才堪堪读完，诸葛亮听后拜道：“汉中王所言未有德泽以布于民，然荆州百姓都已经深感恩德。天下臣民不为功名，只为汉中王能延续汉祚，请汉中王继位。”
众臣见诸葛亮已经拜倒，也都跟着诸葛亮跪下，请刘备登基，刘备执意不肯，但是心中恐怕已有所动。
此刻他无比的佩服阿斗的战俘换长沙之事，长沙虽重要，在登基一事上却无甚分量。但是那批战俘就不同了，一万个战俘就是一万个家庭，一万个家庭分布于四郡之内，口口相传之下，刘备的仁义已经彻底的深入人心了，再加上阿斗的《三国演义》文工团的演出，用刘备的仁义和孙权的阴狠、曹操的暴虐一对比，应该让谁做皇帝在荆州军民心中那是不用选择的。
刘备还是拒绝了，为什么呢？因为这才“二请”，这可是做皇帝，怎么也得三辞三请逼格才够，刘备也不能免俗。
刘备看着阶下跪倒的众臣说道：“众臣欲陷孤于不忠不孝不仁不义之地也！”说着又一次进了内殿，任凭众人再如何催促，刘备都不出来了。
诸葛亮见状说道：“诸位，汉中王之忠义我等早已知晓，只是如今汉中王不愿自立，曹魏之山阳公又做不得汉帝，为今之计，只有如此如此……这般这般……”
就在刘备推辞之际，曹丕命太常卿邢贞同赵咨捧册执锡到了江东，前些日子就传来曹丕要给孙权封王的消息，他没有料到曹丕居然玩真的了，不管怎么样，人来都来了，礼当远接。
听到孙权要出城迎接魏使，群臣麻了。在他们心里，孙权雄才大略，有大帝之姿，此刻接受了封王，以后称帝那就是谋逆，殊为不智。
顾雍谏曰：“主公本就是江东之主，无冕之王，宜自称吴王，不当受魏帝封爵。”
孙邵谏曰：“主公，魏帝此举无非是怕汉中王伐魏，我等观望方可取利，望主公三思！”
孙权曰：“当日沛公受项羽之封汉王，后却十面埋伏杀了楚王项羽，今魏帝封我吴王，汉中王尚无表示，正可两边取利，何故却之？”遂率百官出城迎接。
邢贞见百官出城迎接，内心大安，又觉得自己是魏帝的使者，不能跌份，在入城门的时候没有下车。
张昭大怒，厉声曰：“礼无不敬，法无不肃，而君敢自尊大，岂以江南无刀耶？”张昭这个人吧，忠义不说，性格还耿直，而且对人的品德要求很高。甚至一直以来，他对刘备等人的道德评价都要好过孙权。但是在其位谋其政，在孙权手下，他还是事事照顾孙权的尊严的。
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