青山无语，九天寒彻。
慈母仙世，鹤鸣低回。
音容挽在，母仪千古。
儿孙满堂，无力回天。
寒冷的冬天，儿孙满堂，在您面前长跪不起，追忆您一生恩德。
任天行踉踉跄跄回到家门前的老榆树底下，往日不再，那个模糊的影子似乎还在，不停的招手，招手……
引魂幡高高挂起，随西北风而来回晃动，白鹤亮翅似乎依依不舍得，而又无奈起飞……
耳边响起了低沉的哀乐……
“一送亡灵听额言，祭在家中要金钱，自己苦的金钱带不走，儿孙送您真经路费。
二送亡灵早动身，自言自语记在心，黄金入棺归故土，早到金山见世尊。
三送亡灵过奈何，奈何桥上走平安，孝子拿钱用火化，化与二殿楚江王。
四送亡灵望乡台，望乡台上打一望，
望见儿女哭汪汪，她想转来带儿女，阎王不转乱回乡。
五送亡灵过刀枪，行恶之人刀枪上，行善之人免遭殃，亡人在世多行善，刀枪山上免一场。
六送亡灵过孟婆，孟婆开店买茶汤，迷魂汤香味闻来世间少，若是吃了孟婆汤，忘记前世一切，亡人在世多行善，迷魂汤来不许尝。
七送亡灵过铁狗，七个铁狗眼鼓鼓，要吃亡人苦难当，亡人在世多行善，七个铁狗各一方。
八送亡人过碓舂，碓舂石磨不非常，行恶之人磨房进，行善之人免遭殃。亡人在世多行善，不肯把她磨房进。
九送亡人过天子，天子法王坐殿堂，吩咐牛头和马面，热锅熬油不非常，行恶之人油锅下，行善之人免遭殃，亡人在世多行善，热锅油内不敢当。
十送亡人过泰山，泰山法王领钱纸，送过亡人七殿堂。”
或许是任天行一路走来疲惫不堪，强打着精神，来到家门前的老榆树底下，看见了真相，或者他难过至极，以至于昏厥中，倒地不起，满身的泥土，泥土混合着泪水打湿了脸颊的痕迹……
乡里乡亲们，帮忙的上湾里，还是下沟里，时不时走来。
任天行是被瘸腿四哥还有乡亲们一起抬进屋里的，直到老妈七七纸那天，他与四哥闲聊时，告诉他的。
直到他慢慢醒来时，眼前昏暗的，有一盏明灯，是蜡烛点燃的，白色的帷幔隔开了一块地方，称之为“丧铺”，是最亲近的亲属昼夜陪失去的人所在地，一副红色棺材横着停放在上坡屋正中央，紧挨着的是献饭桌，桌上摆放着：
正中央是老妈的遗像，旁边有献祭的水果，比如苹果，香蕉……早晚还有献饭。
桌子前方有蜡烛点燃的，奠祭所用的香，票票，黄表，茶水，酒……
靠近桌子的地面，放着用来装烧了的黄表，纸钱的灰盆，便是人们常说的“孝子盆”。孝子盆是出殡时，长子或者长孙放在头顶，倒着退出家门，直到坟墓。
丧铺里，只有大姐，二姐，她们两人也是长时间的哭，声音是沙哑沙哑的，说话已经变了声腔。
丧铺里必须时时刻刻有亲人在，别让老妈脚底下的长明灯灭，必须保持时刻警惕心，长明灯啊长明灯。是唯一一个地方，必须二十四小时不间断的点燃香。
长明灯照亮了老妈前行的路，孤独的上路……
丧铺里，地面上铺着麦秆，麦秆上铺着老妈生前用的被褥，回忆着生前的点点滴滴……
任天行任凭眼泪止不住的流，脑海里乱乱的。
一会儿想着黄土地里妈妈劳作的身影，成熟的麦浪淹没了整个身子，在麦浪里却隐若现……
烟囱里的青烟袅袅，青烟缭绕在空中，随西北风而去，那一定是老妈正在灶台前忙碌着，一年四季，一日三餐从不歇息，拖着病重的身体，强忍着病痛的折磨，完美诠释着生命里的母爱伟大。
土炕上，炕桌周围声音急促。那是守灵的庄户里人，熬夜辛苦，用一种娱乐的方式，打发无聊的时间，推牌九，一般坐在上坡屋炕上的，基本上是庄子里上了年纪的老人。
院子里临时搭建的帐篷里，红彤彤的火苗肆意窜着，周围热烘烘的。只有在这样的条件下，庄子周围的好事者，或者说方客，他们一方面是守灵人，一方面是赌徒，因为只要方圆几里有老人去世，他们必须去赶场子。
一张木头桌子上放着赌具，猜单双用的碗，俗称“摇碗子”或者“摇单双”两个一模一样的骰子，盖在碗里，双手合十晃动几下，有节奏的。
然后周围的赌徒们押注，坐庄的人玩的五花八门的，样样俱全。
有人欢喜，有人笑。
有人忧愁，有人哭。
也不知道是赌徒们在哭自己，还是在哭主家去世的老人？原因大概只有输了钱的赌徒才知道。
有人一夜之间，单车变摩托。
有人一夜之间，黑发变白发。
惊险刺激，这种守灵人们，似乎变了味儿。可是，白事里，乡里乡间，需要这样一些人，尤其是夜晚更是难熬。
金钱如粪土的刺激下，守灵人似乎忘记了自己来的初衷，忘记了自己每日每夜，挣钱的扎心，三瓜两枣，迎着晨风，目送夜晚的星星，日复一日的熬苦。
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