这让正玩泥巴玩的高兴的王楚天不由的皱起了眉头，这就过度使用能力了？难道这个弊端没有办法避免吗？
连副作用都一同经过赐福的路子进行了传承。
难道这就是传说中的天妒？按照在翠山老道那边学的道家理论，道的显现从来都是一体两面的，有赐予自然有副作用会出现，很多传说中的种族都出现过这种情况。
而曾经没有修道的人类依然不是这些种族的对手，但直到人类可以修道开始，人就成了那个极少没有副作用可以使用超凡力量的种族，依靠修道的超凡力量逐渐掌控了这大片疆域，但后面似乎依旧有问题，答案王楚天不知道。
“不应该啊，肯定有办法。”
王楚天没有停止使用【土行】，而是放缓了力量的输出，将心灵意识沉入到黄金树之中，去感受它的流动。
不久之后，王楚天就露出了笑容，脸上刚刚长出来的土黄色斑纹也消失无踪。
他已经大致感受到了土行力量的实质，其实就是一种短暂改变自身体质，来向着土行之力靠拢，从而扩大控制土行之力的范围。
前者属于基础能力，后者属于进阶能力。
当向着土行之力靠拢，你就成了一股性质相同的力量，自然能够在土行之力最浓郁的土地中穿行，而大多数土灵族人都存在于这个级别。
而如果能够做到完全完全化为土行之力，则可以用这些力量去塑造和影响现实做出改变，而这就是所谓的【控土塑形】，能够实质化自然就会有着杀伤力。
但好好的人向着土行之力转变，怎么会没有代价呢，代价就是身体内一部分会发生不可逆的转变，如果长时间超负荷使用能力，或者瞬间输出的土行之力太过强大，那么当全身重要部位发生不可逆转变时，就会产生斑纹。
这种逆转的变化多了，人自然也就活不成了，这就是石化病的实质。
这种逆转的代价理论上是没有办法解决的，除非你从此不用，但王楚天使用它的媒介来自于黄金树上的赐福。
而这就让这些这种逆转和黄金树发生了一定意义上的因果联系，王楚天可以消耗信仰之力，消除这种逆转，从而刷新个人状态，让一个使用土行赐福的人恢复到最初状态。
这样至少可以缓解石化病的侵蚀，也就是说在信仰充足的情况下，理论上可以超额的使用这种力量，当然消耗到底大不大，王楚天本人做参考并不准确，一切作用在他身上的赐福总是消耗最低的。
关键是别人身上消耗如何，还需要王楚天进一步实验。
于是王楚天迫不及待的想在军营里找到一个能够接受土行赐福的人，然而找了半天都没有找到，一个能够接受土行赐福的士卒都没有。
这让王楚天顿时心沉下来，难不成这是一种罕见体质才能够承受的赐福，那就无法推广了啊，数量太少的话对于他而言价值大打折扣。
罕见体质？想到这里王楚天灵光一闪，这不是现成的就有么。
果然当王楚天来到暂时收押土灵族族人的地方，他发现土行赐福几乎对每个人都有反应，也就是说这些人都是适格者。
只不过资质上面应该有着差异，有些人无法继承控土的能力，而只能做到土行，控土大概是土灵族用以防身的手段了，可惜，太久的隐蔽生活，让土灵族失去了很多直接参与斗争的手段。
导致土灵族的族人们都把自身的能力当做了纯粹的逃生能力，看来以后还得鼓励他们多开发新能力。
不过看着现在还不是很有归属感的土灵族人，王楚天没有轻易给予赐福，一则这种情况下对方不一定能够接受赐福，二则正好用此来收土灵族一族之心。
毕竟这可是能够让她们摆脱石化病的东西，对于她们来说是极其有价值的，而只要掌握了这一条，王楚天就不怕对方背叛，哪怕逃跑也不在意，毕竟生路在他手上，而外面只有死路一条。
而这需要一些仪式，首先她们必须加入到神树教之中，正好可以有一些人作为神树教内部的内勤人员，否则神树教现在都是一些军队中的战士，有时候做事就不太细腻。
有了这群人加入，正好借机内外分开，而且土灵族惯于隐蔽以及打探消息，留在他的附近适合于他掌控、传递信息。
思考着应对之策的王楚天没有再现身，下一次她们见到王楚天的时候已经是来到丰北城了。
而王楚天在短暂的修整以后就以祭祀神树之名，开启了一次祈福仪式，虽然目的是收服土灵族，让她们放弃旧有的信仰，加入到神树会，但是也没有只叫他们，而是对能够通知的骨干都通知了。
要搞信仰，搞宗教，多让信徒参加仪式自然是不会错的。
能够不断的巩固他们的信仰。
但王楚天没有一上来就搞什么土行赐福，而是先将潘狗儿叫了上来。
这次回来，王楚天可没有忘记除了带回土灵族以外的另一个任务，就是将最后一批收服的山民们带出南陵山，加入到领地的建设中来。
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