迪特尔市发生了翻覆地一般的变化，这种变化通过传媒、报纸和网络飞向花旗的各个角落。
这种变化引起极其热烈的社会争议和讨论。
当然，欲望之主的教义也被社会学专家、哲学专家拿上案头，在脱口秀、大学辩论会成为了热门话题。
人性到底是善良还是邪恶？自私到底是因为生活条件所迫还是人类心中的贪婪？为什么在迪特尔，恶棍和流浪汉也可以表现的乐于助人、彬彬有礼，不亚于任何一位绅士？
是因为欲望牧场给他们提供了免费食物和住所？是因为欲望牧场免除了他们的后顾之忧，所以人性的光辉爆发出来？
还是因为欲望牧场为他们提供了信仰？让他们的心灵有所寄托？
这种讨论是如此广泛而热烈，甚至已经成为一个西方社会的热点话题。
日本这种位于亚共体东方文化圈的国家感受还不算深刻，但是在欧盟、在英国，这种话题同样在王室中产生了热烈反响，就连嘉妮特和柯罗尔和圆桌议事也在讨论分析这种现象。
要知道，这种现象不是发生在个人身上，而是发生在一个庞大而开放的城市里，人人都可以看得见、摸得着。
它既不存在弄虚作假的可能性，同时具有被复制推广的价值。
别什么只有东方赤旗在研究社会主义和共产主义，实际上，这种思想本身就起源于欧洲，欧洲的社会学家和哲学家，对于社会主义与共产主义的认识也未必比赤旗的专家差到哪里去。
只不过由于政治制度的原因，欧洲那帮专家没有从国家层面上具体实践的机会而已。
但是，对社会制度的改良，花旗和欧媚相关专家也一直在动脑筋像东方赤旗那样靠暴力革命让无产阶级掌握政权是肯定不行的，别革命动乱会对社会稳定造成伤害，就算大富豪们也不乐意啊。
但是欧盟近代以来，国家福利提高，各种保险、养老金和失业救济制度的出现，本身就是社会主义思想对现有资本主义国家制度的改造实际上，西方纯粹的理想主义者，数量恐怕还要超过东方的亚共体。
近代西方文化讲究的是追逐梦想、而东方的传统文化是脚踏实地。这两种文化到底孰优孰劣很难分出高下，只能各有优点，到底谁能在文明长跑中笑道最后，还要看未来的发展。
（西方的传统文化就别提了。中世纪时代，西方人活的基本上比猴子强不到哪里去，连古希腊、古罗马时代都不如，简直是开历史倒车，其中圣主教罪莫大焉。）
这种话题是如此吸引人心，甚至导致《资本论》和共产主义着作的销量都提升了不少，就连莱拉妮也被卷进这种讨论之中谁让她是英国王室最大的底牌呢？
柯罗尔还提议，让莱拉妮去试探一下那位欲望之主，最好能从祂那里弄来第一手资料。
这可比那帮专家通过观察迪特尔市的种种变化，来倒推欲望之主到底做出了什么决策来得方便多了。
柯罗尔想得倒是很好，可是以莱拉妮对那位欲望之主的知根知底，她根本就不想去花旗的迪特尔。
她比柳生元和的待遇差不了多少，想去花旗，得花旗总统亲自签名同意才行成行，要是那位欲望之主当真是一个可以试手的对象也就罢了，一个柳生元和的分身还不值得她专门跑一趟。
倒是去东京挺方便，连签证都不用，只要打个招呼就行反正那地方已经有一个人形战略武器柳生元和了，也不在乎再多一个莱拉妮。
正好上个月，林樱起要收购一家游戏开发公司做游戏，两件事变成一件事，莱拉妮干脆就直接奔着日本来了。
“妮妮姐，这边这边！”当柳生元和的私人专机降落在东京机场的时候，林樱早就等在停机坪上了。
莱拉妮虽然贵为神下，可英国王室被无数人眼巴巴的盯着，想要买一架私人飞机还真不是一件简单的事，所以每次她过来要么是乘坐客机，要么干脆让柳生元和的私人飞机去接她。
“元和他现在忙什么呢？研究有进展没有？”
“嘿嘿嘿，他现在可忙了正忙着带孩子呢！”林樱幸灾乐祸的嘿嘿笑了起来。
“”
柳生元和没有回到金鳌岛，就算他的身份地位再高，在老娘面前也不好使。
不过，他正在努力服母亲南田雅子打消这个主意这么宝贵的时间，怎么能浪费在带孩子上面？
“奶奶，奶奶，我们来看你啦！”
随着一阵奶声奶气的喊声，三个萝卜头一股脑儿从门外冲了进来。
这三个孩子是两男一女，两个男孩名字分别叫做柳生执、柳生进，女孩的名字叫做柳生夜。
他们的年龄很相近，都是两岁多一点。当年，柳生明光十七岁就弄出人命，不得不奉子成婚，现在三年过去了，这几个孩子已经能够满地乱跑。
不过，柳生元和还是第一次离这么近，看到这三个孩子。
句实话，柳生元和现在对孩子很有些心理阴影，这种阴影不止是因为他很难拥有自己的孩子造成；
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