原神:我在须弥当学者

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第143章 哈罗尔特:快说,谢谢艾尔海森

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哈罗尔特再次从多莉口中确认了沙漠那边的情形,他早在此之前靠着前世的记忆对那边的情况有个大致的了解,又从他的导师、生论派贤者和卡维这些雨林人口中确认了这些事,而后塞塔蕾、赛诺、迪希雅等沙漠人又用自己的经历补充了部分他所不了解的细节。

他自己也从须弥城、奥摩斯港的佣兵那里,还有一些有关沙漠的历史记载中得到了一些启示。

赤王陨落后,沙漠陷入了持续百余年的动乱之中,原本在居尔城时期,沙漠就由从奴隶社会往封建社会过渡的趋势,但最终又由封建社会退化成了实行部落管理制度的原始社会。

这要是放在蓝星,绝对会被作为人类社会倒退的实例引起巨大轰动,可放在提瓦特大陆,这就是一个证明神的影响之大的案例。

因为赤王还在时,他给沙漠人提供资源、知识,并建立起相对完善的管理制度,可惜赤王死后,资源陷入匮乏,他的子民逐渐抛弃了他建立起的一切。

没有神明指示,人类想要自己摸索着进步,还有很长一段路要走。不过要是他们改信小吉祥草王,那就可以逃课了。

好吧,这似乎不太可能,退而求其次,只要他们愿意接受小吉祥草王的引导,还是可以逃课的。

这个难度就降低很多了。

除去阿如村那样本身地理位置靠近雨林,资源相对丰富,拥有少量田地,能够进行种植和养殖,和雨林贸易往来较为轻松的村庄,

沙漠现在主要有三类人,第一类,因资源匮乏和自身受教育程度过低被迫成为佣兵的平民,他们大多会花两到三个月穿越沙漠走过防沙壁,进入喀万驿,以佣兵的身份在雨林工作一至四个月,具体时间由任务复杂程度和雇主给予的佣金而定,然后用所得的佣金购买物资回到沙漠生活几个月,直到物资耗尽再重复循环。

这类人大部分接受了这样的生活,虽然也会抱怨命运不公或者雨林人对他们的歧视,但属于边发牢骚边干活的老实人,可以归为良民,

而允许自己部落的成员来雨林打工的部落首领相对比较现实,可以和他们讲道理,他们对于和雨林人通商之事并不排斥,而且只要对自己的部落有好处,他们乐意接受诸如化肥、植物种子之类的东西,要和他们打交道不算困难。

第二类人则是忠实的赤王信徒,比起到雨林寻找工作获取物资,他们更执着于寻找沙漠中的绿洲以及复活赤王,他们排斥雨林人,对大慈树王从赤王手中偷取了权柄这一说法深信不疑,

但与此同时又无法仅靠自己和有限的绿洲在沙漠中过上安逸的生活,他们不会前往雨林,但如果有学者或者商人来到沙漠寻求雇佣兵,他们愿意看在摩拉的份上接受委托。

这类人的首领大多野心勃勃又乐忠于权利斗争,禁止自己部落的成员前往雨林即是增强部落凝聚力、巩固统治的手段,属于是“既要又要”、有骨气但不多的一类人。

第三类则是极端信徒,雨林人歧视他们,他们则一视同仁地歧视雨林人以及那些跑到雨林做佣兵的同胞,

身为赤王的狂热追随者,他们不屑于耕作或者为雨林人驱使,他们认为雨林人现在拥有的一切本该属于他们,雨林人窃取了他们安逸的土地和生活,和雨林人有交集的沙漠人都是叛徒,叛徒比小偷更可恨,

所以他们打劫雨林的商队,也打劫在雨林辛苦工作几个月满载而归的同胞,所到之处一片腥风血雨,

这是最不受待见的一批人,而雨林人,要是没有深入了解的话,很难分辨出不同沙漠人的区别,

沙漠人彪悍、粗俗的刻板印象一部分出自他们,应该说雨林人对沙漠人的敌意也有他们一部分功劳,这就是穷山恶水出刁民的典型代表了。

哈罗尔特将自己对这三类沙漠人的看法对多莉说了一遍,多莉对这第三类人也相当不待见。

“你知道的,为了更好地和沙漠人做生意,我曾斥巨资组织一个研究团队前往沙漠开拓新的商道,在沙漠开拓商道和在雨林地区开拓商道不同,

在那里,商队需要的是详尽的地图和充足补给站,所以我邀请了数十名优秀的地质学家、旅行家加入队伍,并聘请了熟悉沙漠环境的当地导游,为了安全又雇佣了七十名身手矫健的佣兵护送他们,

三年前,这只九十多人的团队带着十只骆骆驮兽以喀万驿为起始点前往沙漠,他们标记绿洲,拜访各个部落首领,寻找可能的商队补给站,

就在他们完成了任务返航途中遭遇了‘神王之遗’的袭击,那些穷凶极恶的沙漠人不光劫掠财务,还害命,他们人数众多,沙漠又是他们的主战场,尽管我雇佣的佣兵们拼死抵抗,仍未能避免悲剧,”

多莉摇摇头,提及自己的损失和牺牲的学者、佣兵便相当不忿,“他们根本不知道自己在做什么!更安全的商道对雨林人和沙漠人都是至关重要,商道的开拓还能让沙漠各部落建立联系,方便物资交换和信息交流,

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