这是公子连今日第二次悠然神往这些听起来天纵奇才却大隐隐于世外的人物，既然不可得，便断了心思，问道：“既是如此，还请请教刺杀之后再如何？”
叛墨回忆着在叛出墨家之前听适与众墨者谈及的天下大势和名为“矛盾”的说知推演之法，自信满满地说道：“若新秦君被刺，主少臣疑。新君与旧贵必然多给贵族赏赐，以收其心。然而赢悼子已经在秦行初租禾亩税，私亩众多，赏赐贵族需要钱财赋税土地，私亩多者必然不满。”
“适曾说，赏赐众多土地广袤的为旧贵、私亩众多学于私学者为新贵。”
“旧贵意足、新贵不满，公子难道不知道自己应该依靠谁吗？难道公子希望重复您祖父被逼自杀的前辙吗？”
这话正刺中了公子连的心思，连声问道：“若得位，又该如何？”
“公子可听说墨者前往沛地行义事？”
“不知，今日才耳闻。”
“那这正是可以学习的地方。雍城旧贵众多，又靠西陲。公子若得位，可迁都于渭水附近靠近西河，迁民充实。这正是墨者不在商丘行义而去旧贵不多的沛地行义的手段，公子可依样而学。”
“迁都之后，又该如何？”
对曰：“墨者尚贤，庶农工商有才则举。公子用我们这样的叛墨、天下的游士。不是旧贵，没有根基，只能依靠公子。公子迁都后，亲掌数地，尚贤选良才、推广初租禾私亩税、降低公子亲掌之地的赋税吸引晋人逃亡。重用我们就是公子最好的选择，我们根基浅薄，并非旧贵，但我们却有才能。子墨子曾言，庶农工商有才则举，则国必大治。公子若在雍城，不敢尚贤；可若迁都渭水靠近西河，旧贵不多，正可以尚贤。”
“迁都事大，若旧贵不准迁都，又该如何？”
对曰：“公子回秦后，可用强国复仇的言论散播雍城，凡不同意迁都的便说他心向三晋，挑动民心复仇之心，尤其是秦人在西河多有战死，其父兄心怀恨意，公子这样一说，那些旧贵便不好直接反对。届时若用别的理由，墨者善辩，难道我的三寸舌还说不过他们吗？”
“况且东迁近魏，西河俱在魏人手中，岂不危险？”
对曰：“墨者善守城，叛墨只是不行义，却并不是因为不行义那些为了行义天下的手段就不会了。到时再散播吴起的谣言、静待吴起失位。况且一旦推行新政、有足够的官吏，那么即便魏人强盛难道就没有一战之力吗？难道魏人可用武卒、秦人就不能用吗？”
“旧贵既戮，如何保证能推行新政？”
对曰：“墨者要守纪，凡守城墨者，必尊巨子之令。巨子以义聚众，公子难道不会以利聚众吗？开阡陌、破井田、轻赋税、种宿麦、改军制。在新都成立一军，以自耕私田者为兵，效仿武卒，公子亲掌。凡反对新政者，杀之。不破不立，不杀旧贵新政难行，公子的雄心也就无从谈起。”
“若反对新政者被杀，又如何管理？”
对曰：“墨者要求上下同义，这义以天志为准。公子也希望上下同义，只是这义以公子的雄心为准。开办官学，只收自耕私田子弟，由我们这些叛墨教授为吏之法，提拔他们作为近侍。任用与否，只在公子一言，不能与公子同心的便不用。十年后，渭水便可有一千新吏、数万自耕私田者，届时难道还不能够掌管整个秦国吗？届时官吏与公子一心，以吏管民，则万众与公子一心。”
“上下一心太难，如何保证？”
对曰：“墨者守城，必编民什伍，行连坐之法。墨者守城，刑令严明，可以携带何物不能携带何物，均有细则。墨者守城，必有赏罚，何事赏何事罚各有明细。墨者守城，必有专职讲诉法令之人，力求万民知晓，先制令而后罚。”
叛墨又道：“公子如能将秦，变为墨者守城之城，那么难道不能够再现穆公之霸吗？”
公子连一连听这叛墨说了如此多墨者如何，便问：“这都是墨者的手段，你们叛墨又是为了什么啊？”
“为了俸禄、高官、抱负、钟鸣鼎食。不用墨者义、却仿墨者上下一心同义，这义由君上定；不用墨者非攻，却仿墨者守城编民什伍，用墨者守城之法，自然有破城之术；不用行义，却把行义的手段用于不义之战；不求万民了解天志，但求万民知道君上的想法和法令……最终为了什么、义与法令由谁来定这就是区别。我们无义。”
公子连略微犹豫，问道：“无义之人，难道可以用吗？”
叛墨大笑道：“昔年齐桓成霸业，竖刁自宫以近、易牙烹子以媚，这都是无义之人，所以齐桓死前以袖掩面羞于黄泉之下见管仲。但昔年齐桓流亡之时，易牙、竖刁可曾跟随？”
“没有听说。”
叛墨又道：“昔年勾践卧薪尝胆终灭吴，但却高鸟尽良弓藏杀文种。我们都没有嫌弃你忧虑你，难道你还有资格在如今疑惑我们吗？”
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