正在感应时间之力的杨帆忽然心弦动了一下，他惊诧莫名，神识探出洞外，左右瞧了瞧，啥事没有啊！
他等了半晌，还是没发现什么异常，于是不再理会，继续感悟时间之力。
这时间之力太难感应了，他明明在施展缩地成寸之术时，感觉到有一股莫名的天地之力改变了他周围的时空，可就是“看”不出来是什么。
他不得不重新思考一下时间是什么了。
按照科学的解释，时间只是事物变化过程的度量单位，不具有实质，只是一个概念，没有运动就没有时间，有个大牛又曾说过物质运动的速度不同，其时间也会不同，也就是说时间是相对的，但还有一个大牛说过时间是独立于物质与运动的，也就是说时间是绝对的，是客观实质的存在，力学方程在时间维度上还能证明时间存在可逆性。
但在宏观层面上，由于熵增定律的存在，又无法证明时间的可逆性，但在微观层面上又有这个可能。
杨帆整理了一下所学的知识与亲身经历，发现他们说的既对又不对，相互矛盾又各有道理。
他绞尽脑汁地不断思考与总结，时间不知过去了多久，他猛然发现了一个自己一直忽略的东西，那就是所谓的科学定律其实是靠实验与观察所得的人为结论，而宇宙法则何其玄奥，人类无论用什么物理方法去观测，都有其局限性与不确定性，也就是说不可能得到准确的答案。
而决定所有外在事物的存在与否、正确与否只与一个东西有关，那就是——人的意识。
当他意识到这个事实之时，“轰”的一声，他的识海发生了强烈的震荡，如同在平静的湖面上扔下了一块石头，产生了一圈圈的波纹，在震荡中他的意识与一切外在事物产生了玄妙的交互。
他清晰地“看到了”围绕在自己周围的时间法则，这东西说不清、道不明，不是实质又是实质，没有形态与外在，但又真实影响到一切事物。
如果非要强行给它一个定义的话，那就是一条线，杨帆称之为时间之轴线，这个轴线有一个原点，原点就是现在的时刻，而他所掐之法诀以一种非常玄妙的方式将他搭在了时间轴线的正方向之上，反方向没有看到，如果非得用一个刻度来理解的话，那他所搭的位置正好就是10倍，所以他能比别人的时间快10倍，因而速度也就比别人快10倍。
他“看到”了时间法则，就能将法则之力标识出来，接下来他却发现时间之力并不像其他法则之力那样可以直接用神念收集与调动，如果不按照缩地成寸的秘术进行调动，根本就调动不了，而秘术是时间圣人所创，只有他知道如何修改，别人只能照学照用，无法改动。
除非杨帆收集时间之力入体内，可他现在还不知道能收入体内。
杨帆不知道的是，单纯地调动外在的时间之力并不是那么简单，它还与寿元有关，在没有达到道的层次，调动时间之力，生命就得消耗寿元，他的时间秘术同样消耗了寿元，只是难以察觉而已，所以他得将时间之力与自己的寿元挂上勾才能调动，也就是说他得将自己的寿元抽出来与时间之力一起互动才可以发挥出时间之力的效用，而寿元这东西更玄，他想悟到这一层还得再努力，如果他吸收时间之力入体，那直接就可以使用，使用时会直接消耗到他本身的寿元。
调动时间之力，无论时间顺逆或快慢都会消耗施术之人的寿元，时间倒流之术也并不能让他人起死回生，连伤口复原都不行，只能针对自己之外的非生命体，如果这些非生命体有人在影响，比如抓着，那也是无法逆流的。
在仙界，施术者没有办法对自己之外的生命体施展时间之术，死物倒是可以，一般只能加快自己的时间流速，且对自己是无法逆流时间的，在神界倒是可以，甚至可以让人回复到没有受伤之前，但前提是没有死亡，因为意识体一旦消逝，哪怕神界的时间道祖也无能为力，这又是另一个层次的事了。
因为调动时间之力太多的原因，所以时间圣人才会那么老，他是能不出手就不出手，而那玉如意法宝可不简单，收集的愿力可以代替寿元的供给，是时间法宝的驱动力，这也是时间圣人为什么派他徒弟四处收集愿力的原因，不过这玉如意并不是他的主要武器法宝，平时只给他徒弟用，但愿力是可以从玉如意中导入他的法宝的。
愿力其实是消耗了祈愿人本身的寿元，只是人们并不知道这一点，时间圣人起初是通过模仿佛教收集愿力用做法天像地之用，后来感悟到时间之力后，又是经过长时间的摸索才发现收集到的愿力可以调动时间之力，再然后又通过长时间的摸索，自己来发出祈愿之力去调动时间之力，然后又发现了调动时间之力会让自己寿元减少，才最终确定得用寿元去调动时间之力，于是非必要，他只会通过收集到的愿力来调动时间之力，而杨帆现在根本不了解这些。
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