昔年东山洲琅霄圣地，有大能曰巫祈子，为卜道大家。
巫祈大能曾开法坛，布道宣讲，诉卜道之辛秘。
讲道时曾云，卜道有一术曰六壬，此间有六卦，却诉尽世间机巧，红尘辛酸。
六壬之卦二，曰流连。
卦辞曰：人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之义。
巫祈大能释卦曰：“主此卦者，若岸上观鱼，诸般绮丽，皆为镜中花，水中月，水来时主生，水去时主死，立于岸上，只看眼前之鱼，为生死间大恐怖，故此卦主凶，所求难得。”
昔年苏幕遮曾经往大能处听道，初时不曾觉甚的精妙，今朝一时通悟岁月之道，神魂之中有诸般道韵流转，氤氲开化，再想起曾经巫祈大能之言，顿觉道之所在。
正所谓，一树开得万朵花，诸般道法之间，亦有互通之术。
所谓昔年传法梦吾之道，所谓岁月之炁，所谓流连卦辞，冥冥之中，竟似道尽岁月变化本身。
苏幕遮所传梦吾的道种，本身便是昔年孤魂野鬼之时，游荡在混沌海潮之中，以浮尘为钓竿，垂钓海中那岁月之炁所化灰鱼的道境。
内中所述的道则，乃是如今的苏幕遮都无法通悟明言的存在。
便是梦吾修行之时，也只能先仿其外相，化作灰鱼，遨游岁月之中，也正因此，契合了梦、觉与生、死的道境。
那岁月长河自来处潺潺流淌而来的时候，为诸生之生。
那岁月长河往去处缓缓流淌而去的时候，为诸生之死。
诸生如那流连卦辞一般，皆在岸上观鱼，沉沦于生死之间。
觉时，诸生为岸上之人，观潮起意。
梦时，诸生为河中之鱼，通悟道果。
故曰：死为大觉，生为大梦。
梦吾的道途已经走在了正确的路上，但却只是初窥门径，此之为毕生之功。
倒是苏幕遮这里，所传种种道境，终归是他昔年的经历，苏幕遮亦是那混沌海上曾经的垂钓者，故虽不曾可以修行入梦之术，但随着对于岁月之道的通悟，一法通，而诸法通，不知不觉间，此间功境，已经远在梦吾之上，走在了前头。
随着苏幕遮呢喃声音缓缓响起。
那大鼎之中，猩红的血光在不断的翻腾，似是在抗争着苏幕遮的术。
可纵然是昔年先天大神的跟脚，哪怕是此界原初化生之神，道之所在，可不成仙，总归避不过岁月洗刷。
挣扎之中，有灰色的长河欢迎显化在血光之上。
那是混元欲魔身上的岁月，被苏幕遮以此术牵引，倒映在现世的虚幻。
这是源自苏幕遮手中那枚天青法经，他曾经因天青法经之故，学会了一部不得了的法。
而那天青仙铁之中，便曾经截取了一段真实的岁月。
当然，以苏幕遮如今的修为与道境，小幅度牵引岁月之炁不成问题，但是若要真切的撼动一位先天古神身上缠绕的所有岁月之炁，却如天方夜谭。
是故，苏幕遮以此术，引出岁月的倒影，倒影为虚幻，本就是因苏幕遮而虚空化生的虚幻光影，自然被苏幕遮的道法轻易截取。
他斩断了倒影与古神之间的虚实联系。
入梦术施展开，有着与昔年斩灵法剑似是而非的道韵流转，苏幕遮的神魂亦有倒影虚空化生，以岁月之炁为庇护，化作游鱼，跃入这条虚幻的岁月成河之中，追本溯源，逆流而上。
苏幕遮的本意，便不是曾经想借混元欲魔身上的岁月之炁改变什么。
哪怕是虚幻的光影就足够了，苏幕遮想要做的，始终只是窥伺岁月背后隐埋的辛秘。
片刻之后，大鼎中的血光停止了挣扎，似是耗去了力量，又似是认命了一般。
苏幕遮悬在鼎上，呼吸缓缓低沉下去，直至最后，已经彻底变得微不可查，恍若沉睡过去，又似乎陷入胎息之境。
……
而在苏幕遮窥探岁月的同时，岁月逝去的尘埃，也点点落在这间与世隔绝的静室中。
此去一甲子年，醉泉再入幽冥之道，他当真自红尘之炁中挣扎出来了，历经了旁人无法想象的生死危局，借万家灯火重塑道躯，再演苏幕遮所传幽冥之道。
泥丸宫中，有青冥道韵高悬，气海丹田，有九幽道韵温养。
只是与先前大有的不同的是，青冥与九幽之间，是一颗红尘铸就的心脏，那绛宫之内熊熊燃烧的非是心火，而是万家灯火。
这是一条截然不同的道路，与苏幕遮所追求的高天厚土诸道大为不同。
醉泉走出了属于自己的道路。
二世重修，那是无法言喻的妙境，醉泉百日闭关，等再出关的时候，已从凡俗之境，重入元婴老怪。
此去又有一周天年，三百六十五之数，梦吾跻身化神道君之境，却引道障入体，陷入沉睡中，青君与醉泉施展诸般法门，却无法唤醒梦吾。
此事引坤渊震动，他亲自出手探查，最后却只说，梦吾的变化，已经在苏幕遮的猜测之中。
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