所以吕沁在面对同学伊织的“诡辩”——“你也在卖，你家把你卖了”这种论调时，她明明知道伊织在诡辩，但还是会被这种话伤害到。
而这种伤害是根植于她内心的。
因为沁在内心深处感受到了吕慈、吕安对她的物化，商品化。这其实让她很伤心。
“我本以为我是恨他的，不过后来发现，我只不过是爱他爱得很痛苦、很折磨。”——为什么想离开吕家？是真的因为要自由吗？还是说因为在吕家没有得到一直想要的东西而从出现了懦夫般的“回避心理”。
吕欢死后，爱、自由和权利，她一样都没有了。那不如选阿砚吧，这么选起码还有“爱”，有自由，不是吗？她可以这样来宽慰自己。
她会觉得，爸爸和曾爷爷不爱我就不爱我吧，我在外面可以获得我想要的东西。
吕沁在成长过程中一定是得到过吕慈的爱的（第一章里有写），但这种爱有条件，也不绝对。
这反而更让她痛苦，如果不能一直吃到“糖”，那还不如一开始就没有尝过“甜”的滋味。
从心理学分析看，吕沁这种性格的，她一定会爱上一个足够强的人。这个人在“强大”和“保护”上可以满足她对“父”的想象。
她对前男友的爱处于对吕家的“回避”，对五条悟这个后来者反而在一开始的抗拒下诞生了更处于本性的纯粹的爱。
我一向认为这种“多为一体”的爱，是比男女爱情更强烈更极端也更持久的爱。
二、男女主的情.爱与欲望
《红楼梦》里曾用“情不情”来形容宝玉的爱。
那“情不情”后面呢？
后面其实是“淫不淫”。
女主沁在设定上是一个非常漂亮的女人，漂亮到吕慈自信她能俘获任何一个男人的心，只要她想。
那一个极度美丽的女子是什么样的？曹雪芹给过我们答案——秦可卿。
秦可卿乳名兼美。
兼美是什么意思？答曰：兼有黛玉、宝钗之美——其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。
那么，一个像秦可卿一样极致美丽的女人会是什么样的——“情天情海幻情身”。
不过“情天情海幻情身”下一句就是“情既相逢必主淫”。曹公认为情跟淫不可分。
情本来就主淫。
《红楼梦》里面，“性”几乎无处不在，曹雪芹他认为情是加了美妙包装的性，浪漫爱情的背后其实都是带有“性”的意味的。
你说宝玉和黛玉纯爱？拜托，他对黛玉的意淫还少吗？
二十六回里：“若共你多情小姐同鸳帐”。二十八回里：宝玉在旁边，看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要是长在林妹妹身上，或者还得摸一摸。偏生长在她身上。”
从人性上讲，男性的爱一定是带有欲望的成分的，甚至说严重一点，带有一点“猥琐”的亵渎。
所以说，悟和沁之间，没有什么二次元纯爱的，他们之间是一种带有“淫”这种性质的成年男女之间的情爱。
所以会有车，然后我就被封了，关到昨天下午才被放出来。
哎(? ?︿ ??)…..
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