那陈旧却完好的笔记，写满了澄心的一生。
“六月六日，初晴时雨。下山化缘归途中，于山间草棚避雨，遇樵人猎户，相谈甚欢。叹民生多艰，化缘所得赤豆煮而分食。檐前滴水，花草共沐。风雨一庐，佛在人间。”
“八月初九，久旱无雨。水井干，稻禾绝，农人上山求水。携僧众以竹筒搭水渠，引升龙潭水下山，解山民燃眉之急。有僧人吝惜潭水，吾驳之。法雨之泽，岂在一寺之中？”
“十月十五，山民有急疾，入寺求助。以香油钱十五贯施之，发愿食野豆一年为其祈福。体肤之苦，灵台之拂。”
……
在陆景文雅精确的翻译下，一位全心向佛的高僧形象跃然纸上。
闻茵、济严静静听着，无人发话。
在笔记的后半本，似乎越来越艰涩。
写下这些艰涩笔记时，澄心应该有三十岁了。
“七月初一，独行山中。见兰，问起空性如何，答曰缘起性空，应无所住。云随心起，夏与溪长。”
陆景读到这一段时，微微怔了怔。
“行之，怎么了？这一段有什么异样么？”闻茵问。
听起来，似乎只是某日在山中独行的经历和感受。
陆景微微皱起眉头，继续往下读。
“七月初七，空山雨后，遇兰。同行，问缘。答曰，缘是你我，是芸芸之中一回眸。阴阴夏木，啾啾黄鹂。”
陆景读罢，又皱了皱眉。
闻茵看向陆景，她也好似心有所感。
又往下读。
“枯坐，悟禅。夜半听风，昼眠听雨。悟得月如何缺，天如何老。”
陆景沉沉叹了一口气。
闻茵问：“到底怎么了？别打诳语了。”
陆景道：“以我凡人之心揣度，澄心大师此时恐怕是动了情。”
“这怎么可能！澄心大师三十岁时就已经大彻大悟，怎么可能动凡心！”济严严词反驳。
闻茵不理会济严，直接问陆景：“行之的理由是什么？”
陆景却低头看着那本梵文笔记，沉默不语。
山间的风从窗户吹了进来，凉凉的，带着青草的芬芳。
闻茵觉得这风十分熟悉，恍然忆起，当初她和他一前一后走在楚山之中，也吹过这样的风。
是相似的风吹动的心间微澜么？所以，他们才会有相似的感悟，在一瞬间隔着时空读懂了陌生人的心情……
隔了许久，陆景再往下读，发现在那次“枯坐悟禅”之后，澄心大师长达三个月没有踏出寺门。
三个月后的十月半，出现了这样一条笔记。
“秋风起，思故人。为何爱众生不可爱一人，怜一人如何不是怜众生？”
在那之后，再也没有提到类似的心情。
如今看来，只知道大师曾经对一位女子动过凡心，无疾而终。
“不如，我说一个故事吧，若是说错了，各位权且当做是听了一段荒诞不羁的话本子。”陆景如此轻叹，便用沉沉语调缓缓道来。
那年夏天，澄心在山中遇见一位名字中带“兰”的女子。她本是山下花农家的女儿，不时上山寻野兰。
初次相见，她有意考他，便问他什么是“空”。他说，空就是有，有就是空。
她调皮一笑：“大师说‘是’，是即在，便不是空了。”
他反问：“施主以为，空是什么？”
她笑道：“空非空，非非空。大师这都不明白，反倒要问我，不如不修了吧。”
他当时只道她有悟性，那一日与她同行山中，说了许多话，只觉得这一生从未如此轻松快乐。
六日之后，又在相同的地方遇见她。她似乎有意在那里等他，他遇见她之后，方才惊觉自己也是有意无意地来到相同的地方。
那日之后，他时常在山中有意无意地散步、冥想，为的就是能够遇见她。
少女天真的笑容，甜美的声音，还有她调皮却包含着佛理的话语，总是让他回味无穷。
有一次，她问他缘是什么，他想了半天，竟然不知如何回答。
她笑问：“你为何不说缘是因果？”
他苦笑着摇摇头：“这是佛经上说的，你定要反驳。”
她笑道：“你又如何知道我会反驳？”
“那你说说，缘是什么？”
她看着他，认真地说：“缘是你我。”
他一怔，从未有过的心慌，问：“为何？”
她婉然一笑：“因为你我有缘。”
他心头忐忑，急忙说：“女施主不要捉弄贫僧。”
她却说：“你自诩得道，见众生，却不见我，爱众生，却不爱我。”
他哪里经过这样的大考，只怔在当场，不知该如何应对。
她却柔声道：“大和尚，不见你我，如何见因果？不见因果，如何证得缘起性空？”
那一天，他落荒而逃，好久不敢再去山里，只怕会遇见她。
某日夜半醒来，枯坐房中，想起她说的话，忽觉自己不过是在假装修行，实际上什么也没真悟。
她说得对，不见你我，如何见因果。
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