在一个很美丽的地方住着一对夫妇，他们膝下有个两岁的女儿。
但他们穷困潦倒，连吃的东西都没有。
襁褓中的女儿饿得哇哇大哭。
夫妇中的男方是个樵夫，他靠着出门砍柴换钱来养活全家。
这天他的面前出现了一个高大且金光闪闪的女人。
她头戴星星般闪耀的王冠，神情威严且肃穆：“我是圣母玛丽亚，耶稣基督的母亲。
你们太穷了，请把孩子交给我，我愿意抚养她直至成人。从今往后我就是她的母亲。”
樵夫不敢反抗，不顾妻子的反对将女儿带到圣母身边。
圣母将女孩儿带进了天国，在那儿吃好喝好睡好。
吃的是五层蛋糕塔，喝的是最新鲜的纯牛奶，身边有一堆小天使陪玩儿。
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说实话，比在穷得用树根填饱肚子的母父身边快乐多了。
吴语杉翘着一只腿摇晃，她刚吃完水果挞，这会儿正躺在星河旁消化食物。
当她醒来的时候就在这儿了，嘴里还弥漫着青提的香味。
记忆伴随着果香一起涌进她的脑海，原来是《圣母玛丽亚的孩子》。
这个故事与《蓝胡子》有异曲同工之妙，都是为了将女人拉入秩序中。
大约就是扮演秩序维护者的角色，例如圣母和蓝胡子，出门后让作为客体的女人守门。
还要特地告诉她：“不要打开第十三道门。”
如果真的不想她打开那扇门，不说就行了，可偏偏要告诉她。
不仅告诉她，还特地将钥匙交给她保管。
好奇心的驱使下她还是打开了，被金光刺伤了眼睛，她感到无比害怕。
害怕来源于门里三位一体的神灵本尊，同样在好奇心的驱使下，女孩伸出手指触碰。
手指变成了金色。
这件事成为了女孩挥之不去的梦魇，她带着愧疚和心虚被赶走了。
再后来的故事想必都能猜到，无非是她的后半生极其凄惨，要不断遭遇意外和打击。
而秩序守护者会在她人生中的每一个重要时刻出现，开启她说话的能力。
不断逼问她：“你有没有打开那扇门？”
女孩当然一直说没有。
于是秩序守护者带走她的孩子，还让民众将她绑上火刑架审判。
在烈火即将燃烧她的身体时，她终于承认了自己打开了第十三道门。
这才使得她死里逃生，获得幸福快乐的一生。
小时候看故事时，吴语杉以为故事要教会孩子不要说谎。
现在回想起来，这就是一场针对女性的【服从性测试】。
无论是蓝胡子还是圣母，都是父权的代言人。
上至她们，中至阻拦女孩的小天使，下至叫嚣的工具人民众，一切都是为了让看到这篇童话的女人不知不觉学会听话。
尤其是不能撒谎。
可故事是真实的吗？并不是，否则应该被称作“新闻”。
那么写故事的人是不是也在撒谎？他们成了故事里的客体，按道理说，也应该绑上绞刑架。
如果有人按着他们的头说：“你老实交代，故事是真是假？”
要是真的，他们应该被审判。
要是假的，女人何必听从他们的恶意恐吓。
吴语杉记得，小时候看的故事书中有关于这篇故事的解读。
说那扇门意味着贞洁，女孩的手在触碰门的瞬间变成了金色，也在隐喻少女自慰。
“简直狗屁不通。”吴语杉骂道。
要说《蓝胡子》还让她舒服一点，毕竟里面那个垃圾是男人。
可这篇故事里，父权代言人竟然是圣母，她的行为在任何人眼中看来都能算得上是残忍。
将残忍的行为按在女人头上，将伟大的行为冠在他们自己身上，是男人最擅长的。
其心可诛。
吴语杉想起故事内容后，满心愤怒，她立刻马上就要见到圣母。
她离开美丽的星河边，光脚在柔软的草地上奔跑。
却被身上的裙裾绊了两跤。
“该死。”吴语杉用力撕扯裙摆，象征纯洁的白色花边在她的小手下成为了飞舞的白色蝴蝶。
现在的吴语杉才十多岁。
是所有童话故事里的女主的普遍年纪。
这个年纪的孩子刚刚迈入青春期，刚刚来月经初潮，她们对外界充满好奇。
大脑刚好能处理更加复杂的知识。
于是她们会开始学思想政治、历史、语文......
每一本书里都带着强烈的男权色彩，就连老师也会刻意强调女男间的差异。
而绝大部分女孩这时候对外界是没有太大的防备，她们接收到的一切知识，都会成为塑造她们完整人格的灵魂碎片。
用这种年纪的女士来当女主最合适不过了。
她满足了几岁小女孩心中对“姐姐”形象的描摹，不至于太遥远，好像伸手就能够到。
于是一代代女孩看着这样的故事长大，不断成为新的“女主角”。
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