虽然同样是孤男寡女共处一室，付晚香与顾乘风却无半点逾矩的心思。他们飞上相思崖近旁一片高地，站在一块磐石上眺向北边。赶上无云的天气，本已群星璀璨，二人站得高，便有伸手可摘星辰的观感。远山隐约显出轮廓线，像靛青布上染了墨色，极费眼力。付晚香叹道:“我这次嫁去北魏，还不知今生能不能回西梁呐。”
顾乘风道:“我竟不知，你们人间诸国和亲，究竟图计什么。世世代代和亲不断，战事又何曾停歇？不过得一夕安寝罢了。”
“话虽如此，单说平息战乱，难道还有比和亲更好的办法吗？所谓和亲，不过将敌国公主当作质子，彼此钳制罢了。”
“既如此，你何必委屈自己？”
付晚香苦笑道:“是父亲上谏，让太后封我为文琲公主，与北魏和亲的。我自己又做得什么主？”
“国师既是你父亲，本不该如此待你。他既如此待你，你也不该任他摆布。难道因为他是你父亲，你便把性命都交与他不成？”
“父亲不幸，生于乱世，幼时父母双亡，好不容易成了仙山正室弟子，却遭同门所害。我哥哥死后，他更是万念俱灰。不想我母亲后来又离他而去。我是他唯一的亲人，怎可有负于他？”
顾乘风道:“你还说我迂腐。你自己岂不比我迂腐百倍？”
“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。这么简单的道理，你又如何不明白？”
顾乘风摇头道：“我读书不多，却也知恒称其君之恶者，可谓忠臣的典故（此典出自《鲁穆公问子思》）。什么君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，并非圣人之言。反过来，正是那些好爵禄、近功名之辈讨好君王，才编出这等混账话，叫圣贤之名平白受污罢了。”
付晚香无力反驳，只喃喃低语：“纵然不是圣人之言，他到底是我父亲。这么多年，他心心念念的孩儿只有我那死去的哥哥。无论我做什么，他总不领情。他好不容易开口，叫我替公主和亲，我实话告诉你，只有那一刻，我才感到他心里还有我这个女儿。”
顾乘风一怔，对于他下山寻父这件事，生出几分质疑来。站在师门的立场，寻父的初衷是为了破去太阴锁魂锥上的法咒，释出生母，重振神霄合和阵的威名。而站在私人的立场，寻父的目的，不过是求个为人子的安心，指望将来活得明白些罢了。顾乘风虽非红尘中人，到底难逃红尘俗世的羁绊。本来所谓“道”者，是无来无去，无形无容的。那么父母是谁，自己由何而来，向何处去自然不是修道之人该放在心头的事。顾乘风自幼认定父母双亡，对于自己的来历，原无多少兴趣，若非黄玉笙将他的身世和盘托出，“父亲是谁”这个问题，恐怕永远也不会成为他的困扰。这就像斋戒之人未曾尝过荤腥，破斋的欲望纵使闪在脑海，也终究是一闪而过而已，可一旦尝过荤腥的妙处，再想安心斋戒，便多少困难了些。
下山之初，顾乘风对于寻父这件事的结果并无太多期许，然而得知玉衡道长不在丹霞山，不知是好奇心捣鬼，还是为人子的本能作祟，“父亲是谁”这个问题突然使他焦虑起来。个中滋味纷繁杂芜，殷切之外透出不安，不安之余又多了畏惧。渐渐地，他几乎忘记了自己身为重明观第五代大弟子的使命，只作为一个儿子去思考寻父这件事了。
顾乘风整宿未眠，除了因寻父的线索不明而苦恼，还有多半心思，都为了付晚香。他自然明白，付晚香此去北魏，真真是前途未卜。可他与付晚香既非血亲也谈不上知己，做个旁观者是再好不过的态度。非要插手干预，他既缺立场，又无动机，就算付晚香真往火坑里跳，他也只能眼睁睁看着。人世间有这许多无奈，再高的法力、再深的修为，也有全然无效的时候。这在凡人习以为常，在他这个修道之人，却比捱了一刀还要难受。
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