屯屯和石肤抓住机会，开始对公牛进行简单的驾驭训练，如引导它沿着特定的路径行走，用简单的命令让它做出反应等。
随着时间的推移，野牛群开始习惯人类的指挥，它们对围栏内的环境和人类提供的食物产生了依赖。
在这期间，正处创造爆发期的，由陶臂、穿山、燎原，三个人组成的发明团队，已经在迹天涯的描述下，提前制作出了供耕牛使用的犁具。
已经开始对人类的命令有了反应的野牛，顺利的被屯屯和石肤逐渐引入了耕作的概念，用犁具引导野牛进行耕作。
他们发现，经过驯化的野牛在耕作时果然表现出了惊人的力量和耐力。
同时，石肤利用自己驯化公牛的经验，教导其它族人们如何与野牛建立信任关系，通过温和的训练方法，而不是粗暴的强制，让野牛逐渐习惯人类的接触和管理。
在又经过一段时间的驯养后，牛群终于开始表露出对人类的依赖感。它们不再像以前那样警惕人类，而是开始接受人类的喂食和指挥。
屯屯还发现，饲养牛与饲养猪最大的区别，是牛需要定期的放牧和适当的运动。这样可以保持野牛的体力和健康，这对于它们转变为耕牛至关重要。
在随后的接触中，人类也渐渐发现，在性格上，牛和狼一样，在人类的世界里，更多是在扮演一个伙伴的角色，因为他们都拥有可以与人类产生共情的能力。
最主要的是，牛和狼（狗）会隐忍克制自己的欲望。猪则不同，它们只会纵容自己的欲望，尤其是在饥饿的时候，往往敌我不分，毫无纪律性可言。
所以猪这个物种，在一个集体里，只能作为食物，而不是朋友。
最终，在我们华夏文明的先民们的共同努力下，野牛被成功驯化为耕牛，它们成为了农业发展的重要助力。
耕牛的驯化，也极大地提高了人类的农业生产力，促进了整个农耕文明的进步。
当然，这也是近一年后才会发生的事情了。
我们再度将时间回调到一个月前的华历二年九月，处暑时节。
且说正执行“火种”计划的迹天涯一行人，沿着燕山山脉北麓西行不久，便遇到了太行山脉的阻隔。只得转而南下，来到了现今北京市密云区附近时，遇到了极大的阻力。
按照最初的设想，迹天涯选择的这条文明传播路线，其实与自己这个部落定居前的迁徙路线是重叠的。
所以迹天涯早就知道了，向西南方出了山谷，就存在着大量适宜农耕劳作的平原的事情。
但因为农耕劳作是一个顺天择时的行为，容不得耽搁。京城西南方的那片平原虽好，奈何那是许多迁徙的文明每次迁徙的必经之路。
若在那里开启农耕生活，就不可避免的会经常遇到其它部落的骚扰。一旦在对抗骚扰中错过了播种或收获的关键时节，就会导致一年之计全毁的局面。
因此想要开荒，就要避开闲杂人等的打扰，所以稻城只会在跋山涉水、不见来人的东南方被开发出来。
但既然是传播文明，就意味着要哪里人多往哪里去，所以延迁徙路线而行就成了执行“火种”计划的最优选择。
现在问题是，人确实是遇到了，只是遇到的这些人的数量，有点大大大大的超过迹天涯的预料了。
“多少人？！”迹天涯还是不敢相信自己的耳朵，提高了声音问道。
通过持之以恒的数学教化，迹天涯和有数一起，已经在族人们心中种下了许多有关数字的概念。
但目前族人们能够理解到的最大的数字，就是他们此时在京城和稻城所有族人加起来的人数，得到的一个估算数字，五百。从他们踏出山谷的第一步，这个数字就被翻了整整十倍。
“大概有十个五百那么多！”眼神最好的飞石，在进行多次侦查后，回到文明传播队在燕山脚下的驻地后，伸出十个手指，又一次将自己探查到的情报说了一次。
一阵死一样的沉默过后。
迹天涯觉得他需要尽可能多的时间，去好好分析一下眼前的情况，才能做出相对正确的部署。
面对着这个数量百倍于己的，大规模人类族群，做错哪怕一丁点选择，结果都会是万劫不复的深渊！
他示意大家先行休息，自己坐到了角落里的一棵树下，思考了起来。
“遇事不决问《周易》！”迹天涯心中浮起了一个想法，“学易这么久，还没有尝试过用《周易》来解决问题呢。”虽然占卜问卦那一套迹天涯一直不置可否，但《周易》里边关于哲学思考的讲义，他却始终是奉若神明的。
对敌胜、负，应当知己知彼。迹天涯对己方自然了如指掌，所以优先分析的对象是彼方。
而首先要预测彼方的行为，就是彼方下一步可能的行动方向。
对方的行为准则，自然是一切以求生为前提，这个唯一的前提，可称之为“无极”。
“无极”又可以生出无数个“太极”。迹天涯首先要分析的，其中一个“太极”，是彼方这五千人，最终会向哪里去。
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