秦鸣鹤无奈摇了摇头，他是来考试的又不是置气的，再说总归是他调戏在先，便不理会那男子，只是提笔誊抄。
过了一刻，皂隶又是举起长柄牌，如今牌上贴的是，“裁冗官论”，这是一道论题。
秦鸣鹤考前便知，府试只考本经一道和论一道，如今皂隶再举牌，说明有考生早已做完了本经题。
果然是不能和古人比啊，秦鸣鹤甩了甩有些发酸的手，又提笔在草卷上写下论题。
秦鸣鹤放下毛笔，细细算了算，明朝立国至今已有一百三十余年，宗室繁衍昌盛，从洪武年间的五十八人（亲郡王）到弘治初年的二千余人，增加约有四十倍。（明史汇编）
而弘治朝，文官时有二万余人，武官八万余人，与洪武比较又增加四倍有余，赐荫官、带俸闲增加竟是十倍有余，在地方上一个县的衙役有时竟多至五百余人。（论文，明代吏员制浅析）
而在成化年间，又开始大大增加传奉官，竟使得吏部尚书尹旻等“无旬日不赴左顺门侯接传奉”。（明宪宗实录）
在成化二十一年，因星变之故，石巍等人劾奏李孜省并弹劾传奉官，称其为“招天变之甚者”。（石巍传记）
在弘治年间，又在太常寺、大恩寺、通政使司、太仆寺等增加传奉官近三千余人。（孝宗实录）
而据邸报中户部所奏，“时有地亩四万万二千”，（后湖志）而在洪武则是一万万，增加不过四倍，人口却比洪武少了八百万，何其荒谬。
国家财政收入还有商税、盐税、茶税等做补充，可是相较洪武而言，却是难上太多。
说实话单从冗官入手，对国家的财政起到的作用微乎其微，只想着节流而不去开源，财富总有用尽之时。
不过秦鸣鹤不会也不想写开源之法，单就事论事即可，没必要惹了文人士绅拿他做法。
蘸墨写道，
“设官分职详于周礼，其时官有三百六十，自天官冢宰以降，里胥党正悉有专责，无一可裁者。
越及暴秦古制不复，汉唐而后捐纳例开，至皇朝，官弁集于京师者动以千计，胥吏苟于州县辄以万计，上以耗国帑，下以剥民财，日侵日削而国家亦因以坐受其空匮矣。
盖以天地之生财有数，国家之岁入有经，故而终岁应办之计者，首岁之倡。
盖生财之道未甚周，节财之道未甚尽，一岁之入仅足以充一岁之用，冗员骤而杂泛以升，则未免厚敛重取，以至于困败而不能自振。”
.......
最后写道，“裁所可裁，裁所必裁，不以太简废国是，不以太繁空国储，国少一縻廪禄之人，则少一撅民脂之人，庶几尔，民丰国阜，当可培万世基业”。
其实写了半天就是一堆空话套话，半点实质内容也无，什么是裁所可裁，裁所必裁？唯上也！
秦鸣鹤细细审查一遍，见无错处，便开始往正卷上誊抄，等他抄完已经有十余人交卷，他也不想空耗，索性再检查一遍，无误后也招了皂隶交卷。
皂隶举卷在前，秦鸣鹤在后，他见前几个学子施礼后便退到门外等候，他也对着府台老爷长揖施礼后倒退着出门。
不曾想，龚弘看了正卷后，轻声留人，秦鸣鹤只得又前趋几步到了台下，静等龚弘提问。
“治春秋？”龚弘挑眉。
“是，学生自四年前开始跟随先师治经”，秦鸣鹤隐晦的点明自己的身份。
龚弘取了朱笔在正卷画了一个长圈，时有点头，时有微叹，不过一刻便已批阅完毕，在卷首画了个圈。
“可有他解？”龚弘问了一句，脸色静穆。
秦鸣鹤知道，龚弘是看出来其中之意。
也是，龚弘乃成化十四年进士，又为官多年，岂会不知其中隐意。
此题按照《左传》的意思和时代环境来说，正解应该是，“君圣臣忠，上明下直，以尧舜之为君，效伊尹、周公之为臣也”。
毕竟以《左传》所言，乃夷皋之为君不正、不明、不贤而招致杀身之祸，和赵盾没有一毛钱的关系。
毕竟弘治一朝孝宗帝对士大夫的谏言近乎听之从之而改之。
而秦鸣鹤的破题又是依据历史资料考证出来的，提出的观点是君臣恪守其分，有德遵德，无德遵法，无法则遵常例，不得僭越，是坚定的保皇护法派。
再根据文中对赵盾近乎鞭尸的批判，结合“不复仇，非子也，不讨贼，非臣也”，又可以说是具有大复仇思想，属于公羊学派，是坚定的九世之仇犹可报，经世、救亡、图存铁血扫耻的信奉者，是锐意进取的信道者。
所以说来，破题是不合当时士大夫的观点，但文章首先就是高举德义大旗，充以详实史料，佐以圣人之言，古今结合又有律法充塞其中，若是罢落，那也定是会惹人非议。
“学生愚鲁，此经破题也是绞尽脑汁所写，他解学生一时”，略顿见龚弘也不接话，便继续道，“一时无法”。
龚弘闻听此言，抬头目视，眼如利剑直刺人心，秦鸣鹤也不和他直视，慢慢垂下头，他师承石巍，张王是他师叔，又都是皇帝讲师，他脑子里除非塞了坨粑粑才会不保皇。
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