［群聊］522：......
它到底造了什么孽要跟这种蓝星皇帝们对接啊！一个个的踩雷了甚至连句道歉的话都没有就开始为难它！
这逼班谁爱上谁上吧，它死了得了！
［群聊］明—太宗—朱棣：啧啧啧，猪猪陛下你看看你，让驴拉磨好歹还给吊根胡萝卜呢。
［群聊］西汉—武帝—刘彻：朱老四！你大胆！不许叫朕猪猪陛下！
［群聊］西汉—景帝—刘启：成祖陛下，你行你上啊。
［群聊］明—太祖—朱元璋：呵呵。
［群聊］明—太宗—朱棣：......算你狠！
［群聊］西汉—景帝—刘启：嘿嘿。
［群聊］西汉—景帝—刘启：@西汉—武帝—刘彻 彘儿，怎么样，父皇厉害吧。
［群聊］西汉—武帝—刘彻：......
本来还在郁闷的Judy差点把刚喝的茶喷出来，合着不让别人说是因为你自己想说啊，你早说嘛！
猪猪陛下心情就不是很好了，为什么他的父皇要叫他彘儿！还是当着这么多人的面，他汉武大帝不要面子的吗！
事实证明，当你爹恶趣味发作，你还真的别想要面子。
猪猪陛下：这是亲爹，我忍！
皇帝群里鸡飞狗跳的时候，文人们则在聊辛弃疾的这个闲云野鹤到底能做几时。
李白看着乐游原的上空无数的纸鸢叹气：“这辛稼轩，当真是生错了时代，若是在我大唐...”
说到一半他就住了嘴，显然是想起后人也常常感慨他生错了时代，如果是生在春秋战国那样的大争之世兴许会有不同。
杜甫倒是赞同他的看法：“准确地说，如果是生在太宗陛下的时代，他必定会有一番作为。”
李白悻悻点头，谁不想生在太宗的时代啊，不过最近一堆后人评价不错的皇帝们给他发出offer，诗仙大大有些纠结。
到底是去哪里比较好呢，太宗手下固然不会出错，可也不容易出头啊，他手里那么多能人异士，自己要怎么熬。
他可不愿意再去做一个词臣。
俞悦不知道各位陛下已经满心期待地渴望人才到自己朝代，疯狂挖墙脚了，她只是继续感慨辛稼轩。
俞悦：“可他毕竟是辛弃疾啊，他即使迷茫，即使满腹牢骚，他也要给自己滚烫的心寻一个去处。
他也要找到自己的心安处，否则这漫漫余生，他又该如何度过，想起祖父的殷殷教诲，他又该如何自处。”
俞悦说辛弃疾需要给自己滚烫的心寻一个出口，也需要给自己一点时间去接受这不公的世道。
尚还年轻，还志在报国的辛弃疾闻言挑了挑眉，他在想自己以后能够在什么地方寻到自己的心安之处。
已经人到中年的辛弃疾微微笑了，他觉得俞悦这个说法很有趣，但自己正是也抱着这样的打算。
俞悦：“辛弃疾选择了向禅师寻道，他常常去永丰县的博山寺与禅师论道，自然，他的词也多了些禅味。
如他在《鹧鸪天·博山寺作》中所说：
‘不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。’
他说他已不再向去往帝都的路上奔波行走，却因为频繁往来于山寺之间，甚至让山寺感到很厌烦逢迎他的到来。
但他并不在意，反正人都是在有味与无味之间追求生活的乐趣，在有材与没有材之间度过这一生。
他说他宁可保持自我的独立人格，他不会为了猎取功名而趋炎附势，这实在是一件很没有必要的事。
最后辛弃疾觉得，他已然历尽人间沧桑，最终还是走上了回归山野躬耕之路，在田舍之间过完匆匆一生。
这世上哪有什么君子呢，若论真君子，大概只有松竹是他的真朋友，发自肺腑言，花鸟是他的好弟兄。
这其中‘味无味处求吾乐，材不材间过此生。’一句，这其实是来自老子‘为无为，事无事，味无味’的化用。
看得出，辛弃疾的字里行间，已经满是失望，不是单纯对某个事物的失望，而是对这个世界的失望透顶。
辛弃疾夜宿博山寺，独游博山岭，他独立雨岩，看瀑布飞流而下，腾起水雾，溅起一地飞霜。
他又想到自己如今的处境，漂泊半生，却仍旧找不到出路，无论是为自己，还是为家国。
于是他又写下《生查子·独游雨岩》：
‘溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。’
溪里的水清澈见底，他在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，他却像在云里行走。
风光这么美丽，辛弃疾心情也变得格外地好，他禁不住想放声高歌，但是又有谁来和他呢？
只有空旷的山谷，发出清音来和他。这个声音，不像鬼也不像仙，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。
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