这一句明天会更好，不知道触动了多少人的心弦，大家都怀着最朴实的愿望，期待每一个古代都能更好。
不止唐宋，不止秦汉，更不止元明清，是华夏上下八千年来的每个时时刻刻，每个生活在这片土地上的人们。
俞悦：“说得好，无论是哪一个世界，每一个明天都是崭新的一天，都值得期待，明天一定会更好的。
杜牧大大肯定也是怀着这样的心情，在黄州有所作为，他走的时候，同样是带着一堆功绩走的。
也因为在黄州的功业，杜牧被调任为池州刺史，之后又任睦州刺史，这两个州在当时都属于上州，所以杜牧实际上是实现了小幅升迁的。
唐武宗驾崩，皇太叔李忱继位，是为唐宣宗，唐宣宗素来厌恶李德裕专权，登基次日，罢李德裕宰相，外放其为荆南节度使。
随后，李党被尽数贬谪，牛党被召回朝中，这其中，就有睦州刺史杜牧。我愿称之为北宋先行版。”
赵顼挠头，不是，这怎么也能cue到他大宋啊，不过有一说一，起码人唐朝没有反复横跳。
俞悦：“大中二年，杜牧被调任为司勋员外郎、史馆修撰。之后，又迅速升为吏部员外郎，但杜牧却不干了。
他先上书请求外放为杭州刺史，朝廷不准，又连上三书，请求调任为湖州刺史，这就有了那篇着名的《上宰相求湖州第二启》。
如果说《陈情表》是把祖孙之情写到极致，是‘孝’文里的极品，那我认为《上宰相求湖州第二启》就是兄弟之情的极致，是‘悌’文中的极品。
在这篇散文中，杜牧先说自己和弟弟杜顗幼年时光的不易：
‘止有一竖，念念悯叹，挈百卷书，随而养之。奔走困苦无所容，归死于延福私庙，支拄欹坏而处之。长兄以一驴游丐于亲旧，某与弟顗食野蒿藿，寒无夜烛。
我只剩这么一个弟弟陪着我，携带着家中的藏书和我到处搬家，四处飘零。
我们像乞丐一样求助于亲朋好友，每天吃着野菜剩饭，冬夜里连一盏烛火都没有。
可偏偏在我和弟弟都有了功名，即将过上好日子的时候，弟弟却‘颉疾眼，暗无所睹。’
此后，杜牧又一一细数带弟弟艰难求医的整个过程：
‘故殿中侍御史韦楚老曰：‘同州有眼医石公集，剑南少尹姜沔丧明，亲见石生针之，不一刻而愈，其神医也。’
某迎石生至洛，告满百日，与石生俱东下，见病弟于扬州禅智寺。’’
他把同洲眼医石公集请到洛阳，治疗无果。又重金聘请眼医周至羁，仍无果，之后又求九嶷山南隐士齐母宏、忠州酆都县仙都观道士龚法义，但最终，丧明作废。
杜牧说他最心疼的不是弟弟生病，而是‘十五年矣，但能识某声音，不复知某发已半白，颜貌衰改。
是某今生可以见颉，而颉不能复见某矣，此天也，无可奈何！某能见颉而不得去，此岂天乎！’
十五年来，我弟弟能听出我的声音，但他不知道，我已经头发斑白，垂垂老矣，我今生还能看到我的弟弟，可我心疼我的弟弟见不到我啊。
这是天意，我不能违背。
可是我明明能看到弟弟，却不能去看他，去照顾他，这就不是天意了。
文章最后，杜牧说：‘愿未死前，一见病弟异人术士，求其所未求，以甘其心，厚其衣食之地。某若先死，使病弟无所不足，然死而有知，不恨死早。’
我希望在我死之前能让我弟弟重见光明，带他过几天好日子，如果这个愿望能实现，哪怕我先死了，我都觉得死得值得。
‘湖州三岁，可遂此心，伏惟仁悯，念病弟望某东来之心，察其欲见病弟之志，一加哀怜，特遂血恳。披剔肝胆，重此告诉。’
所以陛下啊，宰相啊，各位大人啊，请把我外放湖州吧，全了我的这个心愿，也全了日夜盼望我前去团聚的弟弟的心愿。
最终，朝廷准许了杜牧的这个请求，兄弟二人得以在湖州相见。
然而不到一年，杜顗就重病去世，又过了一年多，杜牧也因病去世，年仅五十岁。
关于杜牧其实我不太知道如何评价，我觉得他更像是一个正常人，他有着对权力的欲望，对美色的欲望，对金钱的欲望，他也从来没掩饰过这种欲望。
而且相对于说他不掩饰自己的欲望，我更倾向于他其实对人生大多数事情都还挺能看得开的。
穷了就请求崔郸收留自己，挣点钱养活自己和弟弟；有钱了就渴望进步，希望能到中央为官。
更像是因为太过正常而和这个世界格格不入，于是他学会了伪装，学会点到即止地遵守这个世界和他内心之间的平衡。
有人说他钟情于一切漂亮的女人，可自己的人生却没漂亮过一次，他好像距离自己的梦想始终有一步之遥。
但我觉得其实不是，这看似一步之遥的距离，实际上如果想跨过去，确实千里之遥，谈何容易。
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