曹操三步并作两步，匆匆来到了郭嘉府上。
此时郭嘉正盘腿坐在榻上，双目微闭，双手放在大腿上，一副老僧入定的样子。
“奉孝，你这是？”曹操看得一头雾水，不由好奇地问道。
郭嘉缓缓睁开双眼，微笑着道：“主公，微臣正在炼丹！”
曹操一听这话，更加瞠目结舌。
虽然他并不懂炼丹之术，却也知道炼丹起码得有炼丹炉。
这郭嘉一副参禅打坐的样子，怎么能说是炼丹呢？
“炼丹？奉孝啊，你跟老夫说笑呢吧？”曹操一副哭笑不得的样子道。
郭嘉伸开腿，从榻上来到了地上，拱手道：“主公，在下确实是在炼丹。”
曹操苦笑着点了点头，等着郭嘉继续解释。
郭嘉又振振有词地道：“主公可能有所不知，这炼丹分为内丹术和外丹术，人们通常对炼丹的理解是外丹术，而在下方才修习的则是内丹术。”
曹操一听这话，顿时来了兴致，又好奇地问道：“哦？何为内丹术？何又为外丹术啊？”
“这内丹术嘛，是道家对气功的叫法，运用五行相生、五行相克、天人合一、物我两忘等理论，以人体为炼丹炉，用以习练精气神，从而达到强身健体、延年益寿的目的。而外丹术则是我们通常所看到的，用炼丹炉和炼丹材料烧制丹药，炼好了之后再服用，以达到长生不老的效果。”郭嘉要言不烦地解释道。
曹操听郭嘉这么一说，大体明白了内丹术和外丹术都是怎么回事，又有些诧异地问道：“奉孝，你年纪轻轻的，为何要炼丹呢？”
郭嘉苦笑了两声，叹了口气道：“主公有所不知，微臣自幼便体弱多病，看了很多郎中，也都无济于事。在一次偶然的机会中，微臣遇到了一位世外高人。他为微臣指点了迷津，劝在下要清心寡欲、修心养性，方可百病不侵。通常情况下，炼丹能使弱者体质在一两年之内迅速转强，于是微臣便开始修习此术了。”
曹操缓缓点了点头，又问道：“奉孝，那你只是修习内丹术吗？”
郭嘉指了指屋中一角的炉子道：“微臣是内外兼修，除了内丹术，平时也经常自己炼制一些丹药服用。”
“那这些方法对你来说管用吗？”曹操满腹狐疑地问道。
郭嘉修习了多年炼丹术，管不管用，他自己当然最清楚。
从身体上来说，似乎并没有什么太明显的好转。
但从精神上来说，还是有一定作用的，那就是心安理得。
起码郭嘉一想到自己为健康做了这么多努力，上苍怎么也会看到他的诚意吧。
一旦感动了上苍，理应给他增加一些阳寿。
但郭嘉并不想跟曹操详细阐述自己内心的想法，如果说的太细，会让人觉得他是一厢情愿，给人感觉他很愚昧无知。
“管用！”郭嘉笃定地点了点头道。
对于黄老之术，曹操也曾经研究过一些，但那些东西对他来说，都是可望而不可即的。
黄老之术的“黄”，指的是黄石公。
曹操平时手不释卷，最喜欢研读的就是兵书。
而黄石公曾写过一部传世之作，便是《黄石公三略》。
这是一部十分伟大的兵书，其中的“王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废，虽有甲兵之备，而无斗战之患”、“圣王之用兵，非乐之也”、“能扶天下之危者,则据天下之安;能除天下之忧者,则享天下之乐;能救天下之祸者,则得天下之福”、“以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣”、“与众同好靡不成，与众同恶靡不倾”、“信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救，天道自然，其巧无间”、“四民用虚，国乃无储；四民用足，国乃安乐”、“务耕桑不夺其时，薄赋敛不匮其财，罕徭役不使其劳”等等名句，都给曹操留下了深刻的印象。
黄老之术的“老”，指的是老子。
老子是道家学派的创始人，春秋时期伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，代表作为《道德经》，人们也经常用“老子天下第一”来形容他的历史地位。
据说黄石公和老子都活了一百多岁。
道家学派给曹操的感受是仰之弥高、钻之弥坚、瞻之在前、忽焉在后。
曹操觉得像黄石公和老子那样的人，都属于神人，而他曹操却只是个凡人。
郭嘉在曹操眼里也是个凡人。
神人和凡人最主要的区别就是，一个在世外，一个在世内。
黄石公和老子都是名副其实的隐士，当然是世外高人。
而曹操和郭嘉却都是身处世内，根本做不到什么清心寡欲、与世无争。
曹操并不相信郭嘉的炼丹术真的能够起到强身健体、延年益寿的作用。
因为你本身就不是隐士，用隐士的方法去修炼自己，又如何能获得成功呢？
郭嘉虽然料事如神，经常能够看到常人看不到的东西，但在强身健体这方面却显出了十足的愚昧。
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