因此当时的火柴制造业是有害健康，非常令人生厌的（第一盒较为安全的红磷火柴是德国施罗脱制成，红磷火柴相对白磷算是安全无毒。第一盒安全火柴是1852年经过瑞典人古塔斯脱伦姆的改进之后才发明的，形成产业则是在1855年）。因此，也就只有底层群众中那些最不幸的人，饿得半死的寡妇等等，才肯把自己衣衫褴褛、饿得半死、无人照管、未受过教育的孩子送去干这种活，以求养活他自己和家庭。
……
随着整理资料的进行，苏水寿的心开始破碎。哪怕是作为从小生活在悲哀底层的苏水寿，他都看不下去了。
这绝不是一个正常的社会。
苏水寿看透了，所谓的维多利亚时代表面上是经济和社会快速变革的时代，是一个充满浪漫和冒险的时代，这个时代具有优雅的古典气质和令人向往的生活……但华丽的表面下，却是一个悲惨的孤儿世界，是底层群众垂死挣扎，是工人阶级饱受剥削，是万千大众被迫用血与泪来供养万恶资本的野蛮生长……
如果说，正常工作日的规定，是几个世纪以来资本家和工人之间斗争的结果。那么有一个更令人发指的事情，就是大不瑞腾帝国底层孩子的成长。
在那个时候，孩子应该受到国家保护的观念几乎不存在，没人会在乎街道上游走的孤儿孩童。许多孤儿、难以维持生计家庭的孩子们都生活在贫困和肮脏的环境中。他们要么靠乞讨为生，要么成为工厂的消耗品，要么沦为卖淫的牺牲品。为了生存，许多女孩成为童妓。当时妓院比学校还多，卖淫的法定年龄只有12岁，（实际上，直到1885年，政府才将法定年龄提高到16岁，1886年出台新法令，提高开设妓院的门槛。在欧洲，不少国家性产业都是合法的）许多妓女根本不是女人，而是女孩。由于性安全意识的缺乏，避孕措施的缺少，有很多妓女不久就会挺着个大肚子……
这个悲催的画面让他又想起来了卖花姑娘，也让他下定决心，决不能走向以经济为目的，以资本为手段的“异化社会”。
“当一个国家让不道德产业成为生财的工具，其实就是经济堕落的开始。一个国家不自强，总是想依靠所谓的捷径发达，甚至整个社会都跟着一起沦丧，看不到希望也实属正常。”苏水寿分析，发现红灯产业占大不瑞腾帝国GDP的比重很高，这也是政府为什么不愿意“割爱”的原因。他们也知道，这个产业不算什么好东西，但是，钱多呀！正所谓饭饱思淫欲，资本家们挣到了钱，解决了衣食住行，下一步就是为了自己基因（虽然当时还不知道基因这个东西，就当作血脉的延续吧）的延续啦。像“包二奶”呀什么的，这是对于那些思想异化了的“人”来说是再正常不过的事。
生活安逸，人们容易产生邪恶的、不好的欲望，这些欲望使人沉迷放纵、不能自拔。以这些“人”为基点，伸展到整个社会，就是为富不仁，世风日下，以至世态炎凉，麻木不仁，最终整个社会上下很多人都是臭不要脸，跪求资本。
苏水寿坚决抵制这种死不要脸的行为。
“唔！”一口气，泻千里。突然之间，苏水寿想到了她。
“还好吗？卖花姑娘。”
苏水寿又开始回忆着，当年调查到她的事后，心情的悲愤欲绝。他恨着这个肮脏的，异化的社会，他为她的苦，为她的怨流下了不知多少的泪。在通过自己朋友给她钱财以支持后，写下了一封信，表达了自己的希望：希望你能来我身边，成为我的朋友。
可惜，回音却是：虽然心动了，但离开才是最好的选择。
之后，查无音讯……
苏水寿自己也不晓得到底是看上了她什么：
美貌吗？不是，上流社会的美女还是不少的，真算起来她的身材，面容也不是多好。
钱财吗？不会，如果苏水寿是那种追逐资本，渴求利益的人，不说别人，就是他的母亲也首先会给他两个耳光，打的他不知道东西南北。
那是什么呢？
苏水寿其实连自己爱不爱她都不知道。只是单纯的希望她过的好些，但他很有一种感觉，知道这绝对不会是由怜悯产生的，而是一种自己也说不上来的东西。
“罢了，我累了。”苏水寿心想着，走向了回家的船。遥想当年，家人欢送。遍观当下，无人问津。
已经和自己同学分别了，该走向自己的路了。
整理的资料像一座小山一样，苏水寿把这些东西打包，带到了自己的出租屋里。
苏水寿不知道自己到底是怎么想的，但是他突然想去看看，看看带英国家里最为真实的样子。
“我看不到未来，未来好乱。”苏水寿毕业了，但是比刚刚上大学时还迷茫。
他感觉带英的缺德事真不少。他感觉带英生产力能超过啰萨，是好的，但是手段也太无耻了点儿。带英的生产制度，无论是在精力、贪婪和效率方面，都远远超过以往那些以强制劳动为基础的生产制度。而啰萨帝国就是那些强制劳动的代表。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢三路请大家收藏：(m.zjsw.org)三路爪机书屋更新速度全网最快。