隔了一周，二十日的时候，木样做好了，画了五彩木样一件呈览，拿给皇看。皇又说：“将此罐交年希尧添一盖，照此样烧造几件。原样花纹不甚好，可说与年希尧往细里改画。钦此。”皇说的太具体了，说照着这样给我做几个。原先这个画得还粗了点儿，你给我再画得细点儿。
年希尧是雍正时期的重臣，他受他弟弟年羹尧的牵连，被罢免过。罢免的第二年，是雍正四年，重新起用，所以他干活非常认真。
像这样的史实，记载了一个皇帝在艺术的要求，这个要求一定得传达到下面。所以，我们今天能看到雍正这一朝的瓷器，非常精美。清代瓷器的高价，很多都是雍正一朝所创造。
晚清到民国初年的第四次收藏热，跟以前有所不同。它主要是外需加大，内需相对缩小。晚清时期民不聊生，在西方列强的多次侵扰之下，国人都感觉到生活岌岌可危。除了个别人的生活很好，大部分人的生活质量都很差。等到西方人终于打开了国这扇神秘的大门，能亲自看到国古老明的时候，他们垂涎了很久的国化终于摆在他们面前，所以西方人开始大肆掠夺。
我们今天能在世界各地的博物馆看到国的灿烂明，大部分的国古代艺术品，大约都是鸦片战争以后到抗日战争爆发这一段时期流出去的。
民国时期有着名的四公子，张学良不用说了，大家都知道。张伯驹，凡是对收藏有兴趣的人，都知道这个大家。溥侗，溥仪的同族兄弟。再有是袁寒云，袁世凯的二公子。这四个人被大家统称为“民国四公子”，非常儒雅，都酷爱收藏。
张伯驹当年花了4万大洋买了《平复帖》，后来捐给了故宫。《平复帖》是跟三希堂那着名的“三帖”齐名的法书。后来，又花了240两黄金，买了展子虔《游春图》。买《游春图》的时候，张伯驹把自己的豪宅卖掉凑钱。
他那座豪宅占地15亩，原来是清末着名大太监李莲英的旧宅。15亩有多大呢？换算成平方米，是整整1万平方米！今天在北京城里的1万平方米的四合院，先不说买要花多少钱，拆迁要拆出3个亿！非常巨大的数字。
张伯驹把这个宅子卖掉，加妻子的首饰，加自己现有的钱，凑足240两黄金，买到了展子虔《游春图》，最后也捐给了国家。这是民国时期收藏大家的一个心态。
再如张学良，在20世纪80年代末的时候，他把所有的收藏拿出来，在台湾拍卖，所得的款项都捐给社会。拍卖现场非常热烈。其有一件拍品，我记得很清楚，拍了160多万，赢得满场鼓掌。这时候那个人站出来，说：“钱我照付，但东西我也捐掉，再拍一次。”这反映了一些收藏家喜爱传统化、赞助社会的一个心态。
想了解收藏，首先应该知道收藏的一个大致分类。民国时期的分类特别简单，分硬片、软片。两人对话：“您收什么啊？”“我收软片。”那知道你收藏的大方向了。书画、地毯、织绣，凡是可以卷起来的，一般都称之为“软片”，剩下的都称之为“硬片”了。如陶瓷、玉器、铜器，这些都属于硬片。
今天有了非常科学的分类，按照科学的名称分类。人家再问：“您喜欢什么啊？”你可以回答：“我喜欢陶瓷，我喜欢玉器。”也非常明确，不用很内行的话。行话多少显得有点儿江湖味儿，行内能听懂，行外听不懂。我们今天的收藏分类，是行内、行外都能听得懂。
从收藏的角度讲，我觉得我们每个人都应该有一个准备。今天喜欢收藏的人太多了，但是冒冒失失地进来，没有准备，会出很多问题。那么，收藏首先应该准备什么呢？第一条是理论先行。你首先应该知道你要收藏什么，再把对应的书找来看。如说，我喜欢陶瓷，我找《国陶瓷史》看看，我得把国陶瓷先弄清楚。人家一说宋代五大名窑，我得知道是“汝官哥钧定”。
专业做准备非常重要，不是光说自己收藏行了。你跟人家一张嘴，人家说你是个棒槌。你跟人聊天，说：“我喜欢斗彩。”说错了，念斗彩。“斗”是双音字，如果你没有很深的了解，你一说错，人家知道，你是个棒槌，是一个不懂行的人。
第二点是最好请个老师，交个朋友。但这条要注意，一定要找正经人，不要找一些走旁门左道，全是巫术的人。再有一点，你请的这位老师应该有一定的社会地位，如说在专业单位任职、有过收藏成，这样的人会对你有很大的好处。有时候别人教你一句，省得你『摸』索半天。当然，我现在说的都是理论问题，你也可以不请老师。如我刚喜欢收藏的时候，我没请，也没地儿请。我是逮着这个人问一句，逮着那个人问一句。所有人都可以是你的老师，但你要自己多思考。
第三点是多接触实物，有机会看。接触实物有很多种方式，最多的是看展览。我早年酷爱看展览，所有的展览不落空，一般都是开幕看一次，闭幕前再看一次。看的时候要仔细，记住所有特征。现在展览很多，跟我喜欢收藏的时候完全不一样。另外，看的同时能手尽可能去手。如拍卖会的预展，你可以去看一看，『摸』一『摸』，感受一下。别人有好东西，你在不违反『操』作规程的前提下，可以手，但一定要小心。
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