人们看到旗帜，就知道这是首领在叫人了。
所以旗帜，有的时候也代表着中央的意思。
古时候的斩将夺旗多半也是这个道理，在两军交战时斩掉敌军的旗帜，直接等同于瘫痪了敌军的中央，这个时候敌军不投降还等什么？
等到古人从部落时代进入到奴隶时代，国人的数量越来越多，此时不再是一个旗帜就能随意驱使所有国人的时候。
这个时候作为君主，又该用什么方法来召集并治理自己的臣民呢？
所以奴隶时代早期的华夏先主们，迫切的需要一柄在精神高度上被人们深刻认同的旗帜。
先主们选择的旗帜，就是地中。
在北纬三十五度至三十六度的温带，基本上全世界的古文明都孕育在这个纬度带上。
其实很简单，再北边一点儿有些冷，没办法支持古人们从游牧转为种植，没有种植就难以形成文明。
再南边一点儿，气候温暖，食物丰富，靠采集就能活得很好，为什么又要费劲步入文明呢？
有了文明就有阶级，焉知到时候谁是诸侯谁是牛马？
唯有这个地方，最适合发展出种植文明。
有了种植，那么指导种植时节的历法就至关重要了。
可以说，谁能掌握准确知道人们种植的历法，谁就天然会被早期先民们认为是领导者。
所以那些可以方便测定历法的地点，就成为了古早统治者们用来统治的旗帜，是为地中，和天帝居住的天中属于对应关系。
陶寺遗址，是尧舜时期的地中，所以也是尧舜时期的都城。
等到了商周时期，当时商朝的第四位帝王太甲微认为古时候的地中已经不准确了，于是开始勘定新的地中。
这个地中，就是现在的登封遗址，位于洛邑市东边。
乃至于周朝夺取了商朝的天下，还编写了尚书告诉后代地中是多么的重要。
只要周王室守住了地中，就依然能够掌握天下，后来果然周王室因为各种各样的原因东迁到了洛邑。
话扯远了，登封遗址在北纬三十五度，陶寺遗址在北纬三十六度，是因为黄赤交角变化的原因，导致商朝的太甲微要勘定新地中。
那么在商朝以前，陶寺遗址作为地中是没有问题的。
也就是说，在商朝以前陶寺遗址是地中，即夏朝的地中是陶寺遗址。
又因为地中的特殊政治地位，所以可以推导得出，陶寺遗址就是夏朝的都城，至少是最重要的一个都城。
尧舜禹的禅让在这里开始，夏启的反叛也是从这里开始，自然夏朝的开端当然是从这里开始。
但是楚周士为什么要找陶寺遗址？他找这个是为了什么？没有他，难道考古学家就考证不出来陶寺遗址就是早期夏都吗？
周余臣多想了一层，毕竟陶寺遗址是夏都的说法，在考古界已经算是大众消息了，只是还缺少决定性的文物发掘出来，大家不好用自己的职业生涯来为此背书罢了。
如果楚周士真的那么关心夏都，收藏了那么多的书看，那么他肯定知道陶寺遗址就是夏都，所以他还找什么呢？
想到这里，周余臣突然猜到了子鼠为什么要让自己来查这个东西了。
他妈的，楚周士负责了国家宝藏的修建工作，自己在双吉县解决的那个兵魂灵球又被收纳到了国家宝藏之中。
该不会是这楚周士其实是在找国家宝藏吧？
也不对，国家宝藏的账就是他做的，他应该是知道至少一个国家宝藏的地点的。
所以他并不是在找国家宝藏。
换个思路，国家宝藏里面，会收藏大日皇帝用来复国的强大超凡武器。
或许是楚周士在一次工作的时候，从国家宝藏中得到了一个消息，这个消息需要找到夏都去验证。
所以他才费尽心思想要找到夏都，找到夏都也就代表着他找到了自己从国家宝藏中得到的那个消息。
所以这个消息到底是什么？
周余臣想了想，问到：“姐姐，我问一下，老爷子既然收藏了那么多书，说是要找夏都，刚好我其实也是研究这一块的，不然我不可能一眼就能看出老爷子的品味这么好。
所以我想知道，他有没有研究出来什么？或者是夏都的线索也可以？”
“这个啊，我倒是真的不知道，他有的时候就在自己的书上写写画画，研究出来什么也不说。或许他真的有成果，都写在书上的读书笔记里面了吧？”中年妇女撇了撇嘴尝试回忆了一下无奈道。
闻言，周余臣还不知道中年妇女想要干什么？
他闻弦知雅意说道：“姐姐，相逢即是有缘，茫茫人海中难得遇到老爷子这样的知音。可惜天不假年，我晚来了一段时间，没能和老爷子畅聊一番。
这样，您看我把这些书全包了。
等我通过老爷子的笔记研究出了什么，我也回来拜祭一下老爷子，以告慰他在天之灵你看怎么样？”
中年妇女当然是满口答应，第一时间就喊来帮闲过来装车，连运输服务都给周余臣准备好了。
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