尤其是左右两只手力量的分配，只看演示动作根本无法体悟其中的精妙。这其中要求左手的力量只需刚刚能够推动对手的手肘即可，而右手的力量虽要大些，但毕竟是以攻为守，并非真正的全力进攻。
且需考虑到下一招紧接着的强力进攻输出，故而右手的力量只需确保能让对方在这一招中被砸掉兵器或是应对失当即可。
要想确保这一招能让对方手忙脚乱且兵器被砸落，就需要在推向对方手肘的同时，精准地判断出对手的实力，并且要清晰明确，同时还需根据对手实力与自身对比的高低来巧妙运用自己另一只手力量的大小，毕竟这一招的主要作用还是以攻代守。
当然，若是对手的实力太过弱小，这刚猛的一掌亦能直接给予其重创。
紧接着的下一招“二佛升天”，则是主动进攻的招式。它既可承接第一招，亦可单独施展，甚至能连接其他招式。这一招的难度反倒不如第一招那般高深，关键之处在于不必再根据对手的实力高低去确定自己左右手力量的大小。
只见右腿猛然前冲一步，身体重心顺势前移，腰腹用力，力量传导至胸背，然后左右两膀齐声发力，大臂带动前臂，左手右手接连两掌如疾风骤雨般砸向对手胸口。
通常左手是那虚晃一招，右手则为实招，但这也并非绝对，需根据场上对手的具体情况进行灵活调整，而这一招中左右手细微的力量调整以及均衡输出同样是难点所在。
从这前两招便足以看出，般若掌三十六式的招式与寻常套路截然不同。每一招都需预设多种可能出现的场景和敌人，要根据对手实力的高低来灵活调整自己招式内力的分配。可以说，对战不同的武者，招式都会有细微的变化调整，只为保证招式的效率能达到最大化。
然而，在实际练习中却存在一个棘手的问题，那便是没有对手时该如何练习，毕竟那假想的目标并非真人，不可能时刻陪着自己演练。《般若神掌》为此给出了独特的解决方案，那便是首先粗略预设对手练习招式，待练习的招式纯熟以后基本确定下来，然后反推对手的具体参数，如此一来，这个对手便成为一个各项参数极为具体的目标。
这就要求练习者必须反复训练，最终每个招式至少要有七种完全不同的应对目标才算这招练习成功。
那熟练的标准便是，只需一眼看到对手出手，便能立刻知晓自己应采用七种方案中的哪一种，而后各种参数需要进行哪些细微调整，这些都必须在一瞬间完成，唯有达到这种程度，才能认定这招真正练成了。
这前两式固然是最简单的，而后面的招式皆比前两式要难上一些。不过前十招的难度也只是一招比一招略高而已，即便是第九招和第十招“九鼎佛香、十钟佛咒”，其难度比起前两招增加也不到百分之五十。
第十一招到第十六招“百座佛图、千手佛音；万佛朝宗，亿佛当道；兆佛有极，京佛无边”这六招，相比之前十招可要难得多，难度几乎是前两招的两倍。这还不算最为艰难的，第十七招和第十八招“正佛及地、极佛齐天”的难度更是夸张，竟是前两招的五倍，真可谓是难上加难。
就拿“百座佛图、千手佛音”这两招来说，其中“百座佛图”乃是防守招式，此招要求双脚在面前幻化出一百座宝塔来进行防守，所谓“佛图”，亦叫“浮图”或“浮屠”，也就是佛塔的意思。
佛曾曰：“救人一命，胜造七级佛图。”那七级佛图便是指七层宝塔。当然，此处的百乃是虚数，并非真正的一百座宝塔，而是大约九座宝塔的模样。而“千手佛音”则是进攻招式，要求进攻的时候有如一千只手同时进攻，这里的千同样是虚数，实则是要让双手幻化成至少九双手来同时进攻，由此可见，这两招的难度着实令人咂舌，难以想象。
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