随后，黄蓉便携带着这位小女孩返回那充满神秘与美丽的东海桃花岛，悉心地照料她，如母亲般温柔地抚育她成长。黄蓉不仅将黄药师家族传承下来的绝世武功与那神奇的奇门遁甲之术倾囊相授，更是给予了她无尽的关爱与精心的呵护。
时光悄然流转，转眼间八年已逝，当初那个稚嫩的小女孩已然出落得亭亭玉立，宛如一朵盛开的娇花。而此时的赵显也已年满十八岁。
忽必烈见赵显如今年岁渐长，认为继续将他留在身边已然没有太大的用处，甚至可能会成为潜在的威胁，于是那杀心便渐渐涌起，欲将其除之而后快。心思极为缜密的赵显敏锐地觉察到忽必烈对自己态度的微妙转变，深深知晓留在元上都是一件极为凶险之事，遂果断地向忽必烈请求前往那遥远的吐蕃出家修行。
忽必烈听闻此一言，心中一番思索，觉得这倒不失为一个两全其美的办法，既能避免养虎为患，又可将其流放至那荒无人烟的吐蕃萨迦寺，任其在那里自生自灭。就这样，赵显被发配至那遥不可及的吐蕃萨迦寺，从此披上那袈裟，成为了一名清心寡欲的喇嘛。
在吐蕃，喇嘛与中原的和尚有着诸多的差异，其中最为明显的一点便是喇嘛是可以娶妻生子的。而赵显选择前往吐蕃萨迦寺出家，便是成为了一名喇嘛，并取法名为和尊。自幼便对佛法有着浓厚兴趣的他，自踏入佛门之后，更是深深地沉醉于与佛经相伴的日子里，仿佛他与佛之间有着命中注定的缘分一般。
和尊经过数年如一日地潜心苦修佛法，终于取得了极高的成就，一跃成为藏传佛教界备受尊崇的佛法大师。此后，他不断地受到各方的邀请，前往各地讲经说法。一时之间，他的声名远扬，吸引了无数的信徒前来追随。
藏传佛教与中土佛教有所不同，其信徒以五体投地、磕长头作为对佛虔诚朝拜的象征。那些狂热而执着的信徒们，无论和尊走到哪里，他们都会如众星捧月般簇拥着他，口中高呼着“和尊大师”，将他视作那至高无上的神灵般虔诚供奉。在这群信徒当中，不仅有男子，还有许多年轻貌美的女子。
这些女子对和尊大师充满了敬仰之情，她们将他视为精神领袖和智慧的象征。她们甘愿奉献自己的时间和精力，全心全意地侍奉在和尊大师的左右。
有些女子甚至大胆地主动追求和尊大师，表示愿意嫁给他并陪伴他一生一世。然而，面对如此热烈的情感表达，和尊大师始终保持着一颗平静淡泊之心。
尽管周围环绕着众多美丽迷人的女子，但他的心中唯有对佛法的坚定信仰以及对众生解脱苦难的使命感。
对于和尊大师而言，佛法才是他生命中的至高追求，其他的一切都宛如那过眼的云烟。他深知尘世的繁华易逝，唯有通过弘扬佛法，才能真正地帮助人们摆脱那无尽的烦恼与痛苦。因此，他继续专注于传播佛法之道，用自己的智慧和慈悲去感化那无数的众生，引领他们走向内心的宁静与觉悟之路。
而就在这时，一个名叫圣裔迈来迪的回族年轻女子走进了人们的视野。她正值那风华正茂的美好年纪，但内心却充满了对佛法的敬仰与尊崇。而这位备受尊敬的和尊大师，则以其渊博的佛学知识吸引着众多的信徒。仿佛是命运的安排，命运的齿轮开始缓缓转动，圣裔迈来迪毅然决定向这位大师献身侍佛。
或许是受到当地喇嘛婚姻习俗的影响，亦或是两人之间那特殊的缘分所致，他们最终选择共同生活在一起。
转眼间，大师已至四十九岁之龄。就在这个时候，一个奇迹悄然降临——那位回族女子怀上身孕，并顺利地产下一子。
在悠悠岁月的长河中，时光缓缓流转。元明宗最终登上了那至高无上的皇位，成为了受万民敬仰与尊崇的君主。在一次充满偶然性的契机里，当他怀着虔诚之心前往吐蕃那庄严而神圣的萨迦寺烧香还愿之时，竟极其意外地遇见了一个孩子。
那时和尊的孩子，年仅九岁，然而，在他小小的身躯之上，却展露出一种超凡脱俗、与众不同的独特气质。元明宗以其敏锐的洞察力与卓越的识人之能，瞬间便察觉到这个孩子面容之中隐隐散发出来的那股王者之气。
由于元明宗自己膝下并无亲生子嗣，当他见到这个孩子时，心中不禁涌起一阵欢喜之情。当场，他毅然决然地将这个孩子收为养子，并为其取了一个名字，叫做妥欢帖睦尔。不仅如此，元明宗还十分怜惜地将孩子的母亲一同带回了上都，给予他们最为周全的照顾和无微不至的关怀。
然而，命运总是充满了无尽的变数与难以预料的波澜。元明宗和世即位仅仅短短八个月的时间，便极其不幸地遭其弟元文宗图帖睦尔的毒手而身亡。
自此后，妥欢帖睦尔的命运发生了天翻地覆般的变化。他被迫踏上了充满艰辛与困苦的流亡之路，先是被无情地放逐到那遥远而孤寂的高丽大青岛，而后又历经辗转，流落到广西那宁静而僻远的静江之地。眼睁睁地看着曾经拥有的荣华富贵如那缥缈的云烟般渐渐远去，他仿佛注定要在无尽的孤寂与落寞中度过自己的余生。
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