见到这一幕的，剩下依旧生存的未亡人们匍匐在地，不敢有任何声音，生怕逃出生天又落入死亡手中。
死神，即代表死亡。
“唵…嘛…呢…叭…咪…吽…”
死神一道意识震慑四方，天地臣服，寂静下来一会，变数再次来临，六字真言大明咒天音一样敲响，匍匐在地的人此时更是被压的抬不起头来。
就连樵夫，也只能单膝跪地才能勉强支撑。
六字真言出现，一尊通天的大佛光影出现，佛光普照庄严肃穆，山河图也承载不了大佛，巨大的佛躯有大半是跳出山河画卷的，看起来伟岸通天。
着褊衣袈裟的妙言，全身燃烧着红色的业火，被巨佛一直手托着震撼出现。
唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死之灾。
叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。
咪：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和力量。
若说在死神传承的核心分为死神眷顾、死神垂怜、死神认可；走死路，经死门，勘生死。最后获得死亡领域又分为死神恩赐（功德值）和自我领悟，自然后者更加强上一筹。而杨巅在死神传承之路上，只是走到了死神垂怜这一步，第三阶段获得死神认可，相比于樵夫而言，杨巅还差了那么一点。
获得死神认可，获得火种认可的，方才能得到死神意志传承，小树可以说是死神的另外一面和传承并没有直接关系，或许有，只不过在火种决定不再依附任何人的时候，所谓的传承就没有意义了，最终只不过是沦为火种蜕变的养料。
火种还在意识朦胧的阶段，上界的黑手就已经在循序渐进地诱导它，一个婴儿，又怎么受到了糖衣炮弹般的谗言？
火种走上违逆死神意志的道路，也就绝对不足为奇了。
或许这期间，小树和樵夫都有所察觉，小树此前应该和火种有过接触，因此而落下了不可挽回的伤势，才需要混沌土来休养，方有三颗永生果的成熟。
樵夫则在此将杨巅丢入万骨窟，一是为了锻炼其意志，二是以此引诱小树接触杨巅，三就需要看杨巅自己了。
事实上，要论这个世界最了解杨巅的有什么人，不超过五指之数，分别为幽兰、墨道子、或者樵夫也算，和墨道子的接触和接触杨巅以他的大智慧几乎能揣摩个七七八八。
以上是死神传承的条件，那么佛门之中，六字真言应当也算是一种佛门无上奥妙，在所有人将目光注视到死神传承上时，妙言则是以此锻炼自我佛心，以掌握佛门大法。
获得六字真言真谛，那么就相当是掌握了佛门传承，此时的妙言，六色彩云笼罩，佛光万丈，以此凝聚了佛门法相。
法天相地，心法唯一。
死神见此，也点头表示认可，赞叹道：“佛国又出了一位佛子，果真是人杰地灵。”
“阿弥陀佛，过誉了，哪怕如此也不及神尊强撑着的一道神识。”
“那还不速速退去？”
“我不入地狱谁入地狱，我不逆神谁逆神？”
妙言一言，就要挑战神灵！
此言一出所有人皆倒吸一口冷气，只觉这是活的不耐烦了，心底深处又渴望着死神愤怒而大开杀戒，似乎这样才能满足自我的好奇心。
相比于杨巅，妙言在死神游戏考核中又差了一些，不过这都无关紧要，因为其本来就是为了锻炼自我而来，如今由此看来，妙言是成功的。
第三世界佛国的佛子，果真名不虚传。
等待的死神愤怒并没有来临，反而是开怀大笑的痛苦，死神不苟言笑，不然就不符祂死神之名，但此时此刻，祂痛苦地笑了出声，是真心实意而不是弄虚作假的畅快。
祂并未被妙言顶撞而恼怒，开怀大笑过后，目光向脚下匍匐的人一扫而过，冷漠再现。
死神目光，在樵夫和杨巅身上停留的最久，因为到目前为止，死神考核这两人的成绩最好。
此时的樵夫战意盎然，身上气息绝伦，全然没有因为法相的出现而有任何停滞。
八门式，要的就是一往无前的战意。
至于杨巅本人，正在为获得永生纹路而沾沾自喜，处于河图中心更是规避了一切危险，相比外界的打打杀杀实在是幸福了太多。
“小子们，尔等看看佛国之子的大魄力！只有这样的人，方能承载意志之火，神灵之力。你们，还差了一些！”
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