那时候，皇上正为黄河决口和炼不出黄金发愁呢，就封栾大为五利将军。过了一个多月，栾大就得到了四枚金印，分别是天士将军、地土将军、大通将军、天道将军的印。皇上还下诏给御史说：“以前大禹疏通了九江，治理了四渎。现在黄河泛滥，堤防工程一直没停过。我统治天下已经二十八年了，要是天能赐给我像大禹那样的贤士，让天下大通，那该多好啊。乾卦说‘飞龙在天’，‘鸿渐于般’，大概就是这个意思吧。现在，我封地士将军栾大为乐通侯，食邑二千户。”还赐给他列侯级的府第，仆人一千人，用车马帷帐器物把他的家填得满满的。又把卫长公主嫁给栾大，送给他万斤黄金，还把他住的城邑改名为当利公主邑。皇上还亲自去五利将军家拜访，派使者去慰问，送的东西在路上一连串。从太后、大主到将相以下，都在他家摆酒设宴，送礼祝贺。于是皇上又刻了一枚玉印，上面写着“天道将军”，派使者穿着羽毛做的衣服，夜里站在白茅上，把玉印授给五利将军。五利将军也穿着羽毛衣，站在白茅上接受玉印，表示他不是皇上的臣子。而佩戴“天道”玉印的使者，是给皇上传达天神旨意的。于是五利将军常常夜里在家祭祀，想请神仙下凡。结果神仙没来，倒是招来了一群鬼怪。不过呢，他倒也挺有本事，能让这些鬼怪听他的。后来，他收拾行李往东走，说是要入海去找他的师父。栾大见了皇上几个月，就佩上了六枚金印，尊贵得天下震动。这下啊，那海边的燕齐一带，人人都捋着袖子自吹自擂，说自己有秘方，能成仙呢。
那年夏天六月中旬，汾阴有个叫巫锦的巫师，在祭祀魏脽后土营旁边时，发现地上有个像钩子一样的形状。他好奇地挖开一看，竟然挖出个鼎！这鼎啊，跟一般的鼎大不一样，上面刻满了花纹，但就是没有铭文，真是奇了怪了。巫锦赶紧报告给了官员，官员又上报给了河东太守胜，胜觉得这事儿不小，赶紧上报给了天子。
天子一听，立马派人去调查，看看巫锦是不是挖到什么宝贝了。经过一番查验，证实这鼎确实不是诈骗，于是天子就按照礼仪进行了祭祀，还亲自把鼎迎到了甘泉宫。这一路上啊，天子对这鼎可是宝贝得不得了，走到哪里都带着它。到了中山的时候，天气特别好，还有黄云笼罩着呢。正好有只野兽路过，天子亲自射杀了它，就用这野兽来祭天了。
到了长安之后，公卿大夫们纷纷议论，觉得这鼎是个宝贝，得好好供奉。天子却有点疑惑，说：“最近黄河泛滥，收成也不好，所以我才去祭祀后土，祈求上天保佑百姓有个好收成。现在丰收还没见影儿呢，这鼎怎么就突然冒出来了呢？”官员们纷纷解释说：“以前大帝兴起的时候，就有神鼎出现，鼎代表着一统天下，是天地万物的象征。黄帝也铸了三个宝鼎，象征着天地人。禹收了九州的铜，铸了九个鼎，用来祭祀上帝鬼神。每当圣明之君出现，鼎就会兴盛，从夏传到商。周朝德行衰败，宋国的社坛也毁了，鼎就消失不见了。颂词里说，‘从堂到基，从羊到牛；大鼎小鼎，安然无虞，多么美好的征兆啊。’现在鼎到了甘泉宫，光泽润滑，变化如龙，预示着无尽的吉祥。它在中山出现，又有黄白云笼罩，野兽作为符瑞出现，弓箭射中目标，都集中在祭祀的坛下，这是上天对我们的回报和赐福啊。只有受命于天的帝王才能明白这其中的意义，与鼎的德行相契合。所以，这鼎应该让祖先看到，藏在帝王的宫廷里，以彰显明君的应验。”天子听了，觉得有道理，就下令：“可以。”
而那些出海寻找蓬莱仙岛的人呢，总说蓬莱其实并不远，就是找不到。大概是因为他们还没看到蓬莱的仙气吧。于是，天子就派了望气的人去辅佐他们，希望能找到那股仙气，顺利到达蓬莱。
那年秋天，皇上去了雍地，准备举行郊祭。有人说：“五帝是泰一的辅佐之神，应该设立泰一的祭坛，让皇上亲自去祭祀。”皇上听了这话，心里有点犯嘀咕，还没决定到底咋整。
这时候，齐人公孙卿跳了出来，说：“今年咱们挖到了宝鼎，而且啊，今年的冬至刚好是辛巳日的第一天，跟黄帝那时候一模一样。”他还拿出一本札书，上面写着：“黄帝挖到宝鼎的地方叫宛，他曾经问过鬼臾区。鬼臾区回答说：‘您挖到宝鼎和神策，那年冬至也是己酉日的第一天，这是天意啊，一个轮回的结束，也是另一个轮回的开始。’于是黄帝就迎日推策，后来过了二十年，又碰到冬至是朔旦，这样推了二十次，总共三百八十年。最后，黄帝就成仙升天了。”公孙卿想让所忠把这本书呈给皇上，可所忠一看这书，觉得不靠谱，像是胡扯的，就推脱说：“宝鼎的事儿已经定了，还看这玩意儿干啥？”公孙卿不甘心，就找了个皇上宠信的人把书呈了上去。
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