话说那年，南越被咱们给灭了，皇上身边有个宠臣叫李延年，他唱歌唱得特好，皇上特别喜欢他。有一天，皇上就跟大臣们商量：“你们看，民间祭祀的时候都有歌舞，咱们祭天的时候咋就没有呢？这合适吗？”大臣们纷纷表示：“古时候祭祀天地都有音乐伴奏，这样才能更好地表达敬意。”还有人说：“泰帝曾经让素女弹奏五十弦的瑟，但音乐太悲伤了，泰帝都忍不住要禁止，最后就把瑟改成了二十五弦。”于是，在祭祀南越、泰一和后土的时候，就开始用上了乐舞。皇上还特地召来更多的歌儿，制作了二十五弦瑟和箜篌，这些乐器就这么流行开来了。
第二年冬天，皇上又提了个议题：“古时候，皇帝在封禅之前，都会先整顿军队，展示军威。”于是，皇上就带着十几万大军北巡朔方，回来的时候顺便去祭祀了黄帝的陵墓桥山，还顺便给士兵们发了点奖金。皇上好奇地问：“我听说黄帝是神仙，不会死，那他咋还有坟墓呢？”有人就解释说：“黄帝虽然成仙上天了，但群臣还是把他的衣冠葬在了这里。”到了甘泉宫，皇上准备开始泰山封禅的大事儿，就先祭祀了一下泰一神。
自从得到宝鼎之后，皇上就跟大臣们、儒生们商量封禅的事儿。毕竟封禅这种事儿太久远、太稀罕了，大家都不知道具体该咋整，儒生们就翻遍了封禅尚书、周官、王制这些古籍，想找出点线索。有个齐国的老头儿丁公，九十多岁了，他说：“封禅这事儿，其实就是为了得到长生不死的名声。当年秦始皇就没能成功封禅。陛下您要是想封禅，那就得一路往上，别停下来，这样就不会遇到风雨，最后就能成功封禅了。”于是，皇上就命令儒生们学习射牛的技术，还让他们起草封禅的仪式。过了几年，终于准备要搞封禅了。
皇上听了公孙卿和那些方士的话，说黄帝封禅之后就能遇到神奇怪物，还能跟神仙交流。皇上也想学学黄帝，尝尝跟蓬莱的神仙们交流的滋味，想让自己的功德跟九皇齐名，于是就用了一些儒家的说法来包装一下。可是那些儒生们呢，他们既然说不清楚封禅的具体细节，又被那些古籍给束缚住了，不敢放开手脚去干。皇上给他们看了封禅用的祭器，他们有的说“这跟古时候的不一样”，还有个叫徐偃的说“太常的那些儒生行礼不如鲁国的做得好”。还有个叫周霸的，他负责画封禅的图，结果皇上就把徐偃和周霸都给撤职了，把那些儒生全都打发走了，一个也不用。
三月的时候，皇上东巡到了缑氏县，还亲自去中岳太室山祭拜了一番。随行官员们在山下听到好像有人喊“万岁”，可是问上面的人，上面的人不说话；问下面的人，下面的人也不吭声。于是，皇上就下令封了三百户人家专门负责太室山的祭祀，还把这个地方命名为“崇高邑”。接着，皇上又东上泰山，那时候山上的草木还没长叶子呢，皇上就让人在石头上刻字，然后把这石头立在了泰山之巅。
之后，皇上继续东巡海上，去祭拜那八大神。齐地的人上书说神奇怪事和神奇药方的数以万计，可是一个个都验证不了。于是，皇上又加派了船只，让几千个说海里有神山的人去找蓬莱的神仙。公孙卿拿着符节总是先一步去名山候着，到了东莱的时候，他说晚上看见了一个身高几丈的人，可是一靠近就不见了，只留下了一个特别大的脚印，看起来像是禽兽的。还有大臣说看见了一个老头牵着狗，说“我想见巨公”，说完就突然不见了。皇上本来看到那个大脚印还不太信，可是一听大臣们说有个老头，就认定那老头是仙人了。皇上在海上住了好几天，派了好多方士和使者去找仙人，人数都上千了。
四月的时候，皇上回到了奉高。他想起了那些儒生和方士说的封禅方法，每个人说的都不一样，听起来都不靠谱，实在难以施行。于是，皇上到了梁父山，按照礼仪祭拜了地主神。乙卯日那天，皇上让侍中的儒生们穿上礼服，戴上礼帽，射牛行礼。然后在泰山脚下东方进行了封禅仪式，跟祭祀泰一神的礼仪差不多。封禅的土堆宽一丈二尺，高九尺，土堆下面还埋着玉牒书，那书的内容可是机密哦。仪式结束后，皇上只带着侍中奉车子侯上了泰山，也在那儿进行了封禅。这些事情都是保密的。第二天，皇上从山北的小路下山。丙辰日，在泰山脚下的肃然山进行了禅祭仪式，跟祭祀后土神的礼仪一样。皇上都是亲自参拜，穿着黄色的祭服，还用了全套的乐器。江淮地区有一种一根茎上有三个脊的茅草，被用作神座。还用了五色的土来加固封禅的土堆。皇上还放了一些远方的奇兽飞禽和白雉等动物来增加祭祀的氛围。不过，像犀牛、旄牛这些动物就没用上。一切都准备好了之后，皇上才离开泰山。封禅祭祀的那天晚上，好像有光出现，白天的时候，封禅的土堆上还升起了白云。
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