建了鄜畤之后的第九年啊，文公得到了一块像石头的宝物，就在陈仓北阪城建了个祠来祭祀它。这神啊，有时候一年都不来，有时候呢，一年来好几次。来的时候啊，总是在夜里，光辉闪闪的，就像流星一样，从东南方向飞来，聚集在祠城上，看上去就像只雄鸡，叫声还特别响亮，就像野鸡在夜里打鸣似的。祭祀它的时候啊，得用一头牛当祭品，大家还给它起了个名字叫陈宝。
建了鄜畤之后的七十八年啊，秦德公即位了，他占卜了一下，觉得雍州是个好地方，就说了句“以后咱们的子孙还能在这儿饮马于黄河呢”，然后就定都雍州了。雍州的那些祠庙啊，也就从这时候开始兴旺起来了。祭祀鄜畤的时候啊，得用三百头牛当祭品，还得做个伏祠。另外啊，还得在城门的四个方向杀狗，用来抵御灾祸。
这德公啊，当了两年国君就死了。他死后的第二年呢，秦宣公就在渭南建了个密畤，用来祭祀青帝。
又过了十四年啊，秦缪公立为国君。有一次啊，他病得厉害，整整五天都昏迷不醒。醒过来之后呢，就说他梦见上帝了，上帝还命令他去平定晋国的乱子。这事儿啊，史官还特地记录下来，藏在了官府里。从那以后啊，大家都说秦缪公是上过天的人。
秦缪公继位九年的时候，齐桓公已经称霸了，他在葵丘开了个诸侯大会，还想搞封禅泰山这一套。管仲就说了：“古代封泰山、禅梁父的君王有七十二家，我记得的只有十二家。像无怀氏、虙羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王这些大佬，都是受了天命才去封禅的。”桓公一听就不乐意了，说：“我北伐山戎，西征大夏，南打召陵，九次会合诸侯，天下都是我罩的，咋就不能封禅了？”管仲一看这桓公是劝不动了，就给他摆事实讲道理：“古时候封禅啊，得用鄗上最好的黍子，北里最好的禾苗，还有江淮之间那种一根秆子上长三个穗的茅草当垫子。还得有东海的比目鱼、西海的比翼鸟这些珍禽异兽来助阵。可现在呢，凤凰麒麟都没影儿，庄稼也长得稀烂，野草倒是一大片，连猫头鹰都常来光顾，这样的世道还想封禅？拉倒吧！”桓公一听，这才作罢。这一年，秦缪公还帮晋国把夷吾扶上了国君宝座。后来他又三次帮晋国安定内乱，真是个大忙人啊。秦缪公在位三十九年，然后就挂了。
又过了百来年，孔子开始讲述他的六艺之道。他提到啊，那些改朝换代后称王称霸，封禅泰山的，七十多个呢！但具体礼仪细节嘛，就难说了，因为资料不足。有人还问过孔子关于禘祭的事儿，孔子就说：“这个我真不知道。我要是知道，治理天下对我来说就像看手掌一样简单。”诗经里提到啊，纣王在位时，文王虽然受命，但他的政权还没扩展到泰山那边。武王灭了殷商后两年，天下还没安定下来他就去世了。真正让周朝德政得以实施的，是成王。成王那时候搞封禅，就靠谱多了。后来啊，周朝开始衰落，诸侯们都不听中央的话了，季氏这样的陪臣都敢去泰山祭祀。孔子看到这一幕，就忍不住嘲讽了一下。
那时候啊，周灵王身边有个叫苌弘的，他专门搞些神神鬼鬼的事情。因为诸侯们都不来朝拜周王了，周朝势力减弱，苌弘就想通过搞些怪力乱神的东西来吸引诸侯。他弄了个射狸首的仪式，那个狸首啊，就代表那些不来朝拜的诸侯。可惜啊，诸侯们根本不买账，最后晋国人还把苌弘给杀了。从那以后啊，周朝那些搞怪力乱神的人都被说是苌弘一流的了。
又过去了一百多年，秦灵公搞了个大动作，他弄了个吴阳上畤来祭祀黄帝，又搞了个下畤来祭祀炎帝。这俩大神啊，可都是他秦家的老祖宗，得好好拜拜。
又过了四十八年，周朝的太史儋见到了秦献公，就跟他说：“秦国啊，一开始跟周朝是亲戚，后来呢就分了家，不过啊，五百年后两家还得再合起来。合家后的第十七年，就会有个牛逼哄哄的霸王出世。”那时候啊，栎阳还下了场金雨呢，秦献公一看，哎呦，这可是金子的祥瑞啊，于是就在栎阳建了个畦畤来祭祀白帝。
又过了百来年，秦国就把周朝给灭了，周朝的九鼎也就进了秦家的口袋。不过啊，也有人说那九鼎在宋国太丘的社坛消失后，其实是沉到了泗水彭城下面去了。
最后啊，又过了百一十五年，秦国就统一了天下，这可真是牛逼哄哄的！看来太史儋说的那个霸王，就是指秦始皇没错了。这历史啊，真是比小说还精彩，一波三折，看得人眼花缭乱，又忍不住想继续看下去。
秦始皇一统天下后，开始琢磨自己的帝位该怎么定位。有人说：“黄帝那时候得了土德，所以有黄龙地螾出现；夏朝得了木德，于是青龙停在郊外，草木长得那叫一个茂盛；殷商得了金德，银子从山里往外冒；周朝得了火德，出现了赤乌的符瑞。现在秦朝取代了周朝，正是水德当道的时候。想当年秦文公打猎，还捕获过黑龙呢，这就是水德的吉祥之兆啊！”于是呢，秦朝就把河改名为“德水”，把冬十月定为一年之始，崇尚黑色，数字以六为基准，音乐以大吕为主调，办事都遵循水德的法则。
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