“钱钟书先生把婚姻比作一个围城，说没有进这个围城的人争先恐后地想进去，在围城里呆久了的人又都想出来。这说明，婚姻和自由是有矛盾的。所以，在结婚之前，每个人都应该想清楚这个问题——你最需要的是什么？如果你最需要的是安定，你就结婚；如果你最需要的是自由，你就独身。”海天说到这里，停了下来，盯着尤雅看了几秒钟，微笑着问道：
“雅雅，这个问题，你想清楚了吗？”
“我还没有想清楚，怎么了？所以，你还要等待。”尤雅反应敏捷，回答得很幽默。
海天神情变得更加严肃，继续他的阐述:“自由和安定能否两全其美呢？现代的新新人类，幼稚地设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许管得严，也许管不严，但这是婚姻的规则，必须有。
没有这道门槛，完全开放，就不称其为婚姻了。婚姻本质上是一种私有制，不容外人侵入，也不承认当事人有越过门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。这样必然破坏家庭的安宁，甚至导致婚姻解体。所以，开放的婚姻不可取。”
“我反对开放的婚姻。我想，你还没有说完，究竟什么样的婚姻模式是最好的呢？”尤雅趁着海天停顿的间歇，插话问道：
“问得好，依我看，婚姻没有一成不变的模式。由于文化教养不同，生活环境不同，每对夫妻都有他们与众不同的婚姻维持方式。婚姻幸福不幸福，能不能持久，就看双方如何面对，如何经营了。这里，只能说说普遍适合的一般原则。与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，为爱情留出适度的自由呼吸的空间，做到相濡以沫，若即若离，即而不腻，离而不散。它允许对方在门槛之内，拥有独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，等等。至于门槛之外的自由就要靠双方的爱和本身的道德观来约束，靠双方的自觉来维持了。”说到这里，海天喝了一口水，按照他的思路继续说道：
“当然，爱侣之间应该保持基本的诚实和相当的透明度。要求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任，一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问爱人难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。”
“我认为，会被信任和宽容毁坏的爱情和婚姻，猜忌和苛求也绝对挽救不了。因为，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜忌和苛求可能毁坏最坚固的爱情。我宁愿冒前一种风险，也要避免后一种更坏的结果。”尤雅恰到好处地补充了自己的观点。
“我们必须面对和承认的是，喜新厌旧乃是人之常情，但人性中还有更深邃的一面，就是念旧怀故，应该更多地加以引导和张扬，以此抑制喜新厌旧情绪的滋长。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在一起了，点点滴滴的幸福回忆会把两人晚年的生活点缀得更加充实更加美丽。”海天说得声情并茂，仿佛已经身临其境似的。
尤雅被海天描绘的美好图景感染着，久久不能平静。
过了很久，她深情地望着海天说道：
“你说得真好。希望你今后不要做语言的巨人，行动的矮子。”
“思想是行动的先导。我有这么深的感悟，又是如此深地爱你，能不身体力行地经营我们的爱情和婚姻吗？请你相信，我要让我们的爱情最持久，让我们的婚姻最和谐，让世人都羡慕我们。”
“好啰，我就相信你一回。”尤雅被海天的话语深深打动，内心早已燃起熊熊烈火。她无法抑制自己的情感，身体不由自主地像水蛇一样紧紧缠绕着海天。她的热情如同暴雨般倾洒而下，热烈的亲吻如雨点般落在海天的额头和嘴唇上。
每一个亲吻都充满了激情和渴望，仿佛要将所有的爱意都传递给他。最终，他们的嘴唇紧密相贴，严丝合缝，彼此的呼吸交融合一。在这一刻，时间似乎静止了，世界只剩下他们两人之间浓烈的情感交流。
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