他们历时二天，驱车二百公里，傍晚时分来到萨拉曼卡城。他们漫步在托尔梅斯河的古桥上，看到了别具一格的石牛雕塑，就连市政厅的市徽表面也饰有石牛图案，让人感受到这座古老的城市确实具有一种古雅、华贵的魅力。元贞疑惑不解道：“西班牙人古老城市的石桥上矗立着石牛雕像，还以石牛图腾作为市徽，可见他们对牛的崇拜；可是为什么又以斗杀公牛作为国家和全民族的比赛，并引以为荣呢？”天赐笑呵呵道：“这些事情不足为奇，人类性格都具有两面性，甚到多面性，当你要张扬勇猛精神时，只有与好斗的公牛较量方能凸现出你的英雄本色。这就是性格学所阐述的逻辑思维模式。”
萨拉曼卡是一座古罗马人建立的城市，长期受西哥特人和回教的统治。十一世纪西班牙人光复了这座城市，并建立了萨拉曼卡大学，继而扩建了这座城市。在欧洲这种以大学为中心的城市还为数不少，人们称之为大学城。这座城市的建筑材料都取自马约尔镇开采的赤金色岩石，其建筑风格混合了罗马、哥特、巴洛克和伊斯兰多种建筑设计风格。萨拉曼卡大学医学楼原来是勃艮第的雷米官邸，据说是古罗马法庭的遗址，壁缘上的华丽装饰展示了意大利文艺复兴时期的风格。那座农牧之神描绘的是正忙于爱情活动的情境，更加令人难忘的是历代天主教国王的圆形雕塑像，还有着名的赫拉克勒斯和维纳斯塑像，以及无数令人叹为观止的油画作品。穿过宗座学院壮丽的大门，就能看到巍然屹立在内院中央的是西班牙着名神学家、诗人和哲学家弗赖·路易斯·德·莱昂教授的雕像。内院回廊的四周整齐排列着一排排教学楼，中间还有一座1254年奠基的欧洲最古老最大的大学图书馆，里面浩瀚的藏书令人难以置信。
在萨拉夫的带领下，他们走进那间仍然保持着1577年那一天弗赖·路易斯·德· 、莱昂教授讲课时模样的教室，两排课椅中间那把教授的坐椅永远是空着的。这把非同寻常、朴实无华的坐椅却有着非凡的魅力，吸引着前来参观的每一位游客的视线，令人浮想联翩，感慨万千。弗赖·路易斯·德·莱昂教授在宗教审判所监狱里度过了漫长岁月，置身于这间教室凝固的氛围中，我们仿佛仍然能听到他响亮而清晰地在向世人宣告：自由思想和思想自由的权利是神圣不可侵犯的，他将为之奋斗终生。
萨拉曼卡大学校长听说从遥远的东方大国——中国来了一位访问学者，便盛情邀请天赐一行到校长办公室作客，还诚聘天赐作为客座教授，讲授中国的哲学和儒家学说。天赐推辞不了，只得答应下来。好在天赐和元贞在他们谷家创办的东山书院从事过教学讲座，有现成的讲授教材，只要稍加整理就可以给西班牙的大学生开讲。天赐可以用拉丁文流利地授课，一共讲授了《儒家》、《道家》、《法家》、《杂家》、《墨家》、《名家》、《兵家》和《小说家》八个讲座，受到师生们广泛的好评。天赐也去听萨拉曼卡大学教授讲课，搜集他们的教学资料，准备带回去翻译，开展欧洲哲学、人文学和文学作品的研究工作。
天赐的讲座吸引了校长和教授们极大的兴趣，听过他的每一个讲座后，萨拉曼卡大学校长和教授们都要与天赐进行深入的教育和学术交流。欧洲的教育制度是国立和私人办学并举，教授治校，家长参与，崇尚思想自由和自由思想的权利，尊重人才自我完善和个人价值观念的充分发挥，所以培育出了许多哲学家、诗人、文学家、银行家、科学家和工程技术专家。天赐介绍了中国古代的教育家、思想家孔丘，和中国独创的选拔文官的科举制度。天赐对中国的教育制度和学术研究进行了批判性的分析论述：“中国的春秋战国时期是社会大变革的年代，少数贵族已经不能垄断文化知识，教育开始普及于民间，孔子和墨子的弟子满天下，各国国君和贵族官僚养士之风盛行，诸子百家相互批判论战，思想文化出现‘百花齐放’、‘百家争鸣’的局面，促进了思想学术的繁荣。但是，到了秦汉时期，完成统一大业的历朝历代的封建统治者，为了推行愚民政策的需要，实行‘罢黜百家，独尊儒术’的思想文化专制制度。从此以后中国逐渐陷入万马齐喑、愚昧落后的黑暗年代，思想学术界禁锢自封，止步不前，再也没有出现过像老子、墨子、管子和孔子这样对世界思想学术研究有巨大贡献的大思想家、大哲学家。”校长和教授们介绍了欧洲古代的哲学家亚里斯多德、赫拉克利特、德谟克里特和苏格拉底、柏拉图的思想学术成果，对文艺复兴时期的人文主义思想家但丁、达·芬奇和科学家哥白尼、伽利略的着作和学术研究进行了详细的论述。
因为校长和教授们对孔子的教育思想特别关注，天赐进行了专门的介绍：“孔子是一位伟大的教育家，他的教育理念、教育思想和教育方法至今没有人能超越，值得称颂和推广。概括地说，他的教育理念是‘有教无类’，使许多出身贫贱的子弟也能获得平等的受教育机会，春秋战国时期教育的发达、学术文化的繁荣，孔子起到了开风气之先和表率示范的作用。他一生共收授了七千个学生，其中学术上有丰硕成果的达七十人之多，对促进教育事业的普及作出了重大贡献。他的教育思想是‘学而不厌’、‘诲人不倦’、‘知之为知之，不知为不知’，身教重于言教。他的教育方法是‘因材施教’，‘读万卷书，行万里路’，‘三人行必有我师’。擅长采用师生讨论式教学法，提倡‘学以致用’，重在实践，周游列国，不任职而论国事，游说天下。孔子的这些教育改革实践经验至今对我们仍然是非常宝贵的精神财富。现在中国的教育制度非常落后，没有什么正式的学校，中仍官办的县学，府学和中央政府的国子监，也就是国立大学。民间的私塾和书院受到限制，教育内容都是儒家经典，科举八股。贫困子弟仍然上不起学，女子没有上学的权利，绝大部分都是文盲。朝廷对学术思想控制极其严酷，只有孔孟之道，没有自由思想和思想自由的权利。”校长和教授们听后感到十分新鲜和陌生，也许这就是东西方文化的差异。
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