在古代，一些当权者为了巩固自身的统治，会采用以下愚民、弱民、贫民的手段：
愚民手段：
1. 控制教育：限制知识的传播，仅让少数特权阶层接受良好的教育，而广大民众缺乏受教育的机会，难以获取先进的思想和知识。
平民教育以舆论法律宣传和儒学为主，旨在培养奴隶，顺民，核心是禁锢思想，以等阶观念，让普罗大众心安理得接受自己低下的社会地位。
如劳心者治人，劳力者治于人。
对应权贵与帝皇是另一种教育，丛林法则，讲究一个争字，欲望欲求无限。手段则是权谋帝王之术，本质则是利益平衡交换。
极致则是以个人为中心，为了欲望，除了自己，皆可牺牲。对帝王忠诚，相信帝王信任，就是一个笑话。
古代官学、私塾多数为权贵掌控，底层民众无资格，也无财力接受教育。
2. 垄断思想：推行官方指定的思想学说，打压其他不同的观点和学说，使民众的思维被局限在特定的框架内。有汉以来，罢黜百家，独尊儒术。
古代儒学在控制思想方面主要体现在以下几个方面：
1.） 伦理道德规范：强调“三纲五常”，即君为臣纲（好笑，何以为之，儒学不解释，只是依着皇权硬性规定）、父为子纲（不闻何由，父可杀子而无罪）、夫为妻纲（女子只是附属品，无任何地位可言），以及仁、义、礼、智、信五常。这种严格的伦理秩序规范了人们的行为和关系，使民众遵循既定的道德准则，减少离经叛道的思想和行为。“仁义礼智信，温良恭俭让”是儒家所倡导的道德规范和行为准则，具体含义如下：
“仁”：是儒家思想的核心，强调关爱他人，具有慈悲、善良、宽厚的品德，以仁爱之心对待他人。
“义”：指人们应该遵循的道义和正义，包括合乎道德规范的行为和判断，在利益面前坚守正道。
“礼”：是社会的规范和礼仪，涵盖了各种社交礼仪、制度规范以及个人的行为举止准则，通过礼来维护社会秩序和人际关系的和谐。
“智”：指智慧和知识，包括明辨是非、洞察事理的能力，以及不断学习和提升自我的追求。
“信”：即诚实守信，言出必行，守信用，是人际交往和社会运行的重要基础。
“温”：指温和的性格和态度，不暴躁、不偏激。
“良”：善良、正直，心地纯洁美好。
“恭”：态度恭敬，对人尊重、谦逊。
“俭”：节俭，不浪费，懂得珍惜资源。
“让”：谦让，不与人争利，懂得礼让他人。
以上儒家所倡导，统治阶级及权贵阶层对此嗤之以鼻，而又要求底层民众必须遵守。
还有就是被有心权臣作为朝堂攻讦武器，来排除异己，达到结党营私。
少数就是腐儒，华夏外可是真实丛林法则。
2.）平民奴隶式教育体系：儒学在古代教育中占据主导地位，通过私塾、官学等教育机构，传播儒家经典和思想。以四书五经为主要教材，培养学生对儒家学说的尊崇和信奉，从而影响他们的思维方式和价值观。讲究一个老实本分，遵守礼仪规则，无欲无求，安于现状。
3.） 社会等级观念：强调社会等级的合理性，主张“劳心者治人，劳力者治于人”，让民众接受自身在社会中的地位，减少对不平等现状的质疑和反抗。
4. ）天命观：宣扬“君权神授”的思想，认为君主的权力来自上天的旨意，民众应该服从君主的统治，否则就是违背天命。
5. ）礼治思想：推崇各种礼仪制度，如祭祀、丧葬（奢靡而又超出自身能力的支出，旨在贫民）、社交（人情世故，圆滑处事）等方面的礼节（阶层划分，人分三六九等，制造内部矛盾，分化瓦解普罗大众，削弱对权贵和皇权威胁，如士农工商严格禁锢，从商最贱，权贵皇家而又暗地里有自己的产业和商行，意思我可做，但平民不可为。），使人们在日常生活中遵循这些规范，形成对传统和权威的敬畏。
舆论监督，引导，操控，进一步禁锢思想，形成封闭牢笼。
3. 宣扬迷信：通过宗教或神秘主义来迷惑民众，让他们将命运寄托于超自然力量，从而减少对现实问题的思考和反抗。
首先是“君权神授!”
其次是大力普及佛教引百姓轮回导善，敬畏神灵，放弃自身血性。如南京大屠杀，几名日本人押着几千军警，竟温顺如羊，不思反抗，何其荒唐。
最后则是道教，推广无欲无求，安平现状。
弱民手段：
1. 削弱军事力量：收缴民间兵器，限制民众习武，以减少民众武力反抗的可能性。
历朝历代严禁私自铁器，违者动不动以造反嘴论处。
如今日禁枪禁炮，可社会上权贵雇佣的杀手的枪何来?
2. 分化民众：制造民众之间的矛盾和纷争，使其难以团结起来形成强大的力量。
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