壮士骑一匹毛片花白的老马，自土丘上奔下。
老马虽老，却是脚力拔群，驰骋于沙场极合它的脾性，奔得意气风发。此马本名叫做“青骥”，年轻时毛色黑里泛蓝，煞是神气。如今虽然老得掉了毛色，改名叫做“老骥”了，却仍然雄风凛凛，真乃神马！
后头两匹年轻母马，一匹芦白毛色的，名叫“芦姬”，一匹栗黄毛色的，名叫“小追风”，皆是母马中的佼佼者，脚力出众且性情温驯、深通人性。它们不用人驾驭也能自动跟在主人后方，不即不离，时而停步稍歇，看到主人远离便又拔腿追上。主人需要换乘时，一声唿哨便会赶到主人身边。
拥有如此三匹宝马、跋涉在历险寻宝旅途中的壮士，自然也不是泛泛之辈。如今已经名扬天下，被朝廷称为“妖人吉义”，在江湖中被传说是“天下第一野法师”、“节度使克星”，虽然吉义自己觉得不对、不配、不怎么想要这些名号，怎奈天下人这样传扬，津津乐道。自家人所起的名号“吉人天相”、“浑身是吉”，反而没什么人知道。
吉义望见官军那辆有着华盖遮顶的大战车捕俘杀人，激起义愤，决意参战，纵马挺叉追上前去。
那华盖战车的车厢两旁外壁上，已经挂了有约二十颗首级，煞是可怖。平常人见了会害怕，吉义却哪里怕它，反而激发斗志，认准这是官军的核心人物座驾，干掉必很有助于扭转战局。
一群官军驾着多辆普通战车，也在追赶那华盖战车。吉义与他们一左一右奔过来遇上了。吉义一看，那些战车上都有法师打扮的人，每车都有两个或三个法师，这是官军的法师群啊。
正规军通常纪律严明。法师群乘着战车作战，通常不会奔得太快，免得深入重地，就被敌人围杀了。每辆战车会有一小队步兵卫士跟随着，步兵不能跑太快，否则耗竭体力，遇到敌人就累都累倒了，哪里还能作战？所以法师群的战车，应该照顾步兵的速度，也得匀速前进才行。
可是那辆华盖战车，为了逞威风，开得飞快，把别的战车都甩下了。战车为了追它，又把步兵给甩下了。
吉义撞上没有步兵护卫的官军法师群，心想对方欺人太甚，欺负义军没人收拾他们是吧？那么自己不妨来收拾他们，也好练练手，打得手顺了再去干掉那华盖战车。
吉义只有单骑，不引人注意，便悄悄然不打话，纵马直取官军一辆战车。
那车上的两名法师，兀自望着华盖战车背影，大呼小叫：“沙陀国师威武啊！”“沙陀国师等等啊！”
吉义夹马加速，老骥奋起神勇，顷刻冲到那战车旁。车上的两名法师这才发现有人逼近，看衣服不是本军将士，吓得他们放声惊呼。吉义先不一叉刺死他们，而是调转三股叉，用叉柄各击打他们一下。两名法师又放声狂叫。吉义喝道：“死便死，叫唤何为？”遂再调转三股叉，以叉头向其刺去，只一叉，贯透二人身躯！两名法师的狂叫变成了绝叫，霎时断气。
杀人就杀人，为什么还要先打一下？难道吉义也很残忍，要把人先吓再杀，以此取乐？并非如此。只因吉义手持的三股叉不是平常武器，其叉头是可以拼装的，由结义兄弟桂儿专为大哥打造，叫做“拼头三股叉”；其叉柄更是至宝，原是红莲反王伏龙炎的遗物“神木棒”，能够一碰人就吸取人的灵力。先打一下，便是为了吸取敌人的灵力来补充自己的灵力。
在这世上，凡是有灵之物，皆有天生灵力，经过修炼还可以得到后天灵力——包括法师的法力、武师的内力，其本质都是灵力。乃至妖魔鬼怪的妖力、神仙的神力，本质也都一样，都是灵力。
神木棒能够吸取人类与各种妖类的灵力，甚至要是遇到神仙之类也照吸不误。不但自身可以作为武器，也可以安上别的武器头，比如安上矛头就成了神木矛，安上刀头就成了神木刀。
伏龙炎被俘就义之后，其遗物神木棒被皇帝赏赐给东司副指挥使马闰。吉义曾经在京畿郊外营救青莲门反王吴宝雄的妻女红娇、香苞，顺便击毙奉命押送两母女的马闰，缴获神木棒。
如今吉义所用的，正是神木棒安上叉头的神木叉。杀掉敌人法师之前先用叉柄打一下，可以吸取灵力，也算物尽其用。
吉义法武双修，是这世上罕有的巨窦门人，又是同门之中唯一掌握本门大绝技“三魂分立”之人。这世上的人皆有三魂七魄，但三魂之中只有主魂——人魂具有完全自主意识，两个从魂——天魂和地魂都没有自主意识，只能产生幻觉和梦境。吉义掌握了“三魂分立”之后，三个魂都可以具有完全自主意识，每个魂都可以用来控制身体，或者用来默念咒语施展法术，这样一个人最多可以同时准备和施展三个法术！那么施展法术所需的灵力，也就是法力，消耗自然也就大了。
可是吉义偏偏是个修法资质差的人，是同门九人之中最差的丙等下级资质。世人都传说吉义是个厉害的大法师，甚至誉为“天下第一野法师”，谁知道吉义实际上只有丙下资质。资质差，不但要练会法术不容易，而且要提升法力也十分困难。时至今日，吉义的法力并不丰沛，好在浑身是吉，凭着吉运得到了神木棒，可以不断吸取他人的灵力来补充自己的灵力，这才能够满足“三魂分立”所需要的大量灵力消耗。
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