这毒素直接影响人的精神意识，寻常药物根本无法医治，就算是一阳指这种绝世武学也对此无可奈何。
正当四位僧人和保定帝围住发愣的段正淳仔细查看之际，从寺庙的角落里传来了一声正宗的天龙寺狮子吼声。
那个面对墙壁坐着的僧人背对着大家说：“大敌当前，你们这时候还在管这个孽缘干什么……”
他口中称呼段正淳为孽缘，这让保定帝有些不满，但从他的语气中，保定帝忽然想起了天龙寺里的一个人。
虽然他从未见过这个人，但他辈分极高。
本因是保定帝的师叔，而这人又是本因的师叔，算起来跟段正明、段正淳是祖父一辈的人物。
由于段家历代都有出家为僧的传统，所以天龙寺里的高僧有名有姓的，他们的俗家身份都是段氏家族的人。
第七十章 半部残谱也有大作用
说话的人正是枯荣大师，天龙寺中最资深、武功最高深的存在。保定帝原本以为他已经去世，没想到他还活在人间。
枯荣大师一开口就要拉着保定帝段正明一起参详关于大雪山大轮明王的约定。
保定帝遣散左右，让侍卫把痴呆的段正淳抬走，禅房中便只剩下了五位僧人和他们六个人。
待枯荣大师详细解释完其中的关键点，保定帝心中不由得一紧。
原来，枯荣大师和本因早就盘算好了，他们五个僧人联手恐怕也不是大轮明王的对手。
于是他们打算拉上保定帝，六人正好可以组成剑阵，尝试参详大理段氏传说中的六脉神剑。
虽然研习六脉神剑是一件好事，但按天龙寺的规定，只有跳出红尘之外的人才能一同修炼。
此刻，枯荣大师和本因的意思是要保定帝先出家为僧，等事情结束后再还俗。
要是镇南王身体健康的话，保定帝自然是义不容辞，但现在段正淳的情况让他始终放心不下。
看着保定帝有些犹豫，本因开口教导道：“天龙寺可是大理皇室的根本所在，一荣俱荣、一损俱损。大理段氏得以统治百年，历经无数风雨波涛，国家始终稳固，这其实都离不开天龙寺在京畿之地的稳定守护。今天天龙寺遇到危机，就如同国家遭遇危险一样严重！”
这些道理，保定帝并非不明白，当下便答应下来，并对本因说：“师叔可能不知道，正明一直有归依佛教之心，只是因为世俗牵绊。如果皇太弟安然无恙，自是可以无所牵挂，但现在皇太弟心智迷失，他的儿子双腿残疾，实在是我大理皇室的灾难。等我找到良方治好世子段誉的双腿后，便可以安心出家。”
枯荣大师点头表示理解：“现在只能暂时这么办了，等敌人退去，你可以随时还俗。”
六人商量妥当后，便关上门开始修炼六脉神剑。
这六脉神剑原本是由一人同时驾驭六路剑气，但自从始祖段思平之后的段氏后裔，已经无人能够修炼出如此强大深厚的内力。
枯荣大师负责保管段氏一族的六脉神剑谱，日复一日研究琢磨，最终想出了一个折衷的办法，那就是由六人分别修炼六脉中的一支。六人聚集在一起形成剑阵，也能对抗强大的敌人。
不久之后，便听到外面有人高喊“大轮明王驾到”的六个字，接着看到八个身穿黄色袈裟的喇嘛僧抬着一顶轿子走进来，一边用手洒满了莲花花瓣，一出场就显得气势非凡。
鸠摩智踩在黄衣僧人的花杆上，足不沾地，飘过寺门落到了寺庙前广场。
包括段正明在内的六名僧人坐在寺庙门口，枯荣大师和鸠摩智一番交谈后，他表示要用少林寺的“拈花指、多罗叶指、无相劫指”来换取大理段氏的六脉神剑剑谱。
枯荣大师自然不肯答应，当年少林寺派人前来，甚至拿出了全部二十四项绝技想要交换六脉神剑，他都没有同意，更何况只是其中的三门指法？
双方既然谈不拢，那就只能用实际行动来见真章了。
鸠摩智运起内力，连续拍出三掌迫使门前三位僧人站起身来，段正明加上本因等四位僧人合力出指与其对峙在场。
此时，他另外一只手做了个刀砍的动作，只见一道火刀凭空出现，直冲枯荣大师而去。
化气为形，这就是先天境界的表现！先天境被称为大宗师，鸠摩智确实是一位货真价实的大宗师级别的高手。
按照中原武林的规矩，先天境界的高手不应随意出手。然而鸠摩智来自南方的吐蕃，自然无需遵循中原的这条规则。
枯荣大师双手拇指按下，用少商剑法挡住了这一记火刀。但这一较量，他也意识到他们六人合练的六脉神剑并不能胜过鸠摩智。
枯荣等六人的剑脉分头进攻，鸠摩智也能抵挡得住。而且他的火刀一掌之中同时发出数股力量，导致六人不得不放弃手指而改用掌力应战，显然这六脉神剑阵法无法战胜对方。
身为大宗师的鸠摩智，有着大宗师应有的风范，没有仗势欺人，而是仅仅与他们比较招式，而不是以内力硬碰硬……
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