提高女权，鼓励女性参加工作。实际上也是损害了小家庭的利益，来增加国家利益。
实际上中国人在男女地位方面，是永远不可能如同后世西方那样，达到真正的平等。反而是很容易走上‘市场化’道路，当女性处于卖方市场的时候。女性地位反而很高，就如同后世的中国一样，男人的需要承担的义务要比女人多，而不是普遍的共同承担。
说白了就是资源紧缺，女人也是社会必须资源，这样的必须资源一旦出现缺口就变成了紧缺资源，紧缺资源拥有卖方市场，需求方相互竞争之下，地位自然被拔高。
就如同印度一样，低种姓为了嫁给高种姓。女方家庭愿意支付嫁妆，上层阶级影响下层阶级，逐渐形成一种普遍风气。
中国人看不懂印度那种奇葩的风气，同时西方人也看不懂中国风气。
此时大明显然不太可能形成后世那种风气，也不太可能形成印度人那样的风气了。
因为大明如今显然不会太缺女人，尽管可能会重男轻女，剩余的女性会更少。但是海外有资源流入，正所谓足则让、不足则争。竞争环境相对宽松的情况下，婚配过程中女性地位不会被搞得太过虚高。
另外一个则是上层阶级对于女性资源的过度占有，也会造成很大的社会矛盾。实际上贫富差距大会引起剧烈社会矛盾。很大原因也是因为女人。
大明此时通过外部商业掠夺的模式，从海外引进了这方面的资源，相当于是将内部矛盾转移到了外部，变成了外部矛盾。
而在上层阶级过度占有资源方面实际上是有限制的。正所谓物极必反，大明虽然允许纳妾，但往往意味着限制比较大。而严格执行一夫一妻制度，限制死了，反倒是变成了没有限制。
在一夫一妻制度下，大家都去当二奶、小三了。等大家都习以为常了，也就渐渐不以为耻了，开始笑贫不笑娼了。而且通常都上行下效，权贵们都家里一个，外面养着好几个，那些第一批富裕起来的群体一看，咱也可以啊！
反倒是如今大明在允许纳妾的制度下，给人当情妇是被人们非常看不起的。即便是给人当小妾，也属于不太风光的行为。
如今北方改革之后，只有勋位或官职达到七上才能纳妾，又或者年过四十而无子者才能纳妾。
即便是纳妾，也是有节制的。不可能如同后世一些官员包养几十名情妇那么荒唐，即便是皇帝，也不是每个皇帝都会玩上几十个女人，所谓后宫佳丽三千，不过是比喻女人多的虚数而已，一些自律、专情的皇帝根本不会乱搞。
纳妾制度放在了明面上，反倒不会有那么多女人愿意被人包养。同时包养情妇的男人，是受到社会指责的。如果是商人的话，那么朝廷尽管不会对商人采取什么惩罚措施，但在百姓日子过得不错的情况下，一般情况下是不可能给人当情妇的，就算是当小妾都不太愿意。只有家庭比较困难的，那也是一个愿打一个愿挨，朝廷也没什么好管的，除非是公然几女同居共侍一夫，或者是登记两次，公然践踏婚姻法，那就是重婚罪了，朝廷就能管了。
但是对于那些有官职、有勋位的群体来说，朝廷就管得着了，一旦曝光出来就会受到惩处。
在这样的制度之下，上层阶级对于这方面的资源的占有是受到限制的，不会无限发展。
只要女人方面不会引发太大的社会矛盾，老百姓能够正常的组建家庭、生活下去，那么即便贫富差距比较大，社会矛盾也不会太剧烈。
如今大明经过一番改革，财富分配更加公平了一些，加上开始掠夺外部资源，新政地区的内部矛盾已经缓和了许多。拜金主义与仇富心理有所下降，不再如同过去那么极端。
总的来说，朝廷如今在鼓励女子参加工作，国企大量招收女工，日后甚至将会开放女性参加公务员考试。只要官方机构、国企普遍出现女人的身影，自然就会潜移默化的影响普通百姓的观念。而官方技工和国企因为待遇比较好，也肯定能够招收到女人，总有人愿意来。
义务教育是为了让工人能够跟得上工业革命的脚步，随着工业革命的发展，工人起码得要能够识字，才能胜任日常工作。要让女子普遍参与到工业生产之中，也必须有一定文化，把女孩送进学校进行义务教育，也是非常有必要的。
在工业化时代，国家不要求工人知道得太多，所以每个工业化国家，都是施行不同程度的愚民教育。所以拥有基本文化，甚至很多大学生，实际上和古代文盲基本上也没什么区别，依旧处于盲流的级别。传统的文化精髓，在教育系统里面是接触不到多少的。
每个国家，有每个国家的愚民方式，例如美国的教育系统，其主要目的就是如同工厂化一般的培养出合格工人，潜移默化的灌输各种有利于资本家的观念。而真正能掌控核心权力的人才，则是从资本家的后代中培养的。
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