大家观看了敦煌莫高窟最着名的三幅壁画分别是：
1、《鹿王本生图》：这幅壁画位于莫高窟第257窟，是北魏时期的作品。它描绘了鹿王的传说故事，色彩运用极致精妙，被认为是北魏洞窟中最优美的作品之一。
2、《反弹琵琶》：这幅壁画是中唐时期的作品，位于莫高窟第112窟。它展示了舞伎拍打腰鼓、反弹琵琶而舞的形象，是敦煌壁画中最广为人知的形象之一。
3、《四飞天》：这幅壁画位于莫高窟第320窟，是唐代飞天壁画的典范之一。它描绘了四个飞天壁画，位于主尊阿弥陀佛的华盖上方，展现了西方极乐世界的美妙境界。
镜水一行人，最后来到第96窟，惊奇的拍下了这壮观的一幕：
莫高窟第96窟，建于初唐。 此窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏。从远处观看，是一座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。
第96窟内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米）。如果以室内泥塑大佛计算的话，北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛、社会稳定和经济繁荣的象征。
从造像样式上看，该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中，弥勒将是释迦牟尼佛之后的下一尊佛，他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据《大乘佛经》描述，弥勒成佛后，将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这些思想反映了当时人们向往美好、安定生活的殷切愿望。
这身大佛建造过程是先在崖壁上凿刻大体轮廓，然后用草泥垒塑，再用麻泥细塑，最后用色料着彩。这尊弥勒佛像是倚坐的姿势，两腿自然下垂，目光下视，给人以高大威严的感觉。大佛的右手上扬作施无畏印，意思是拔除众生的痛苦；左手平伸作与愿印，意思是满足众生的愿望。
这时镜水看着那高大的佛像，再看看自己这肥硕的肉身，不由得心中感慨万千，他即兴作诗一首：
七律*前世今生
作者：镜水
前盛言说我入眠，
金风辉映舞翩跹。
时光穿越难盘算，
入世重来懿色颜。
衣食住行全入道，
瓢盆锅碗法因全。
了完一件心中事，
龙华佳霖戏净泉。
2023，8，20
随着景区导游的讲解，镜水一行人仿佛回到了曾经的家园......
走出96窟，他回头一看，微微地会心一笑，指着上面的96号牌说：“谁知道答案？”
这时，平时不太爱说话的“归根”却第一个说：九六回归，智慧先行！
然后突显也说：九六还原。
默默又说：九六团圆。
镜水哈哈哈大笑说：“天理玄妙！”
石上流顿悟地说：九六收圆！
（“96”在《观音神咒序》中有叙述：“九六”是原灵，也就是说诸佛菩萨的本灵，来这个世间发愿渡世的人是九六，也就是他原先是谁谁的化身来这个世间。而弥勒收圆，恰放在 第96窟，不能不说天理玄妙）
从敦煌莫高窟出来，有一幅“壁画”让镜水仿佛又看到了开凿的“那个年代”，看到这一千年间许多的历史场景。“有五百个强盗，被官军围剿逮捕受审。一个峨冠袍服的统治者，正在宣读对他们的判决——“剜眼”。于是残酷的刑法执行了，这些破坏了封建统治秩序的“叛徒”们，被剥去了衣服，剜出了双眼，丢弃在荒山中。求生不得，欲死不能，呼天抢地，痛苦万状。”
那时 正是我国历中上非常混乱黑暗的南北朝时期，阶级斗争和民族斗争十分激烈。往往 一次攻战，就是几万乃至几十万人伏尸遍野，血流成河。统治者的凶残，比这图画所揭示的不知还要厉害多少倍。这虽然是一幅佛教故事画，而且最后以佛寻声救难，罪人两眼复明，因而皈依佛法作为结束，拖了一条十分无力的尾巴，但它不能抹煞和冲淡血淋淋的阶级斗争的现实。这样的故事画，在莫高窟壁画中不止一幅。
镜水对学生们说：“这就是敦煌壁画出现的社会现实的真实写照，在人们对极乐世界真实向往的同时，是社会群体相互惩罚与血肉相残的悲惨场景！”
这是人们挣扎在血淋淋的现实中对梦幻中的理想王国的信仰与寄托。
此时，镜水心情沉重眉头紧锁，又作诗一首：
醉花阴*敦煌壁画有感（钦定词谱/词林正韵/六部）
作者:镜水
荒漠之中生新韵，碧水迎月晕。
沙落掩创痕，铁马金戈，万骨遮冤阵。
欲望太盛多怨恨，好坏谁承认。
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