虽然没能说动强盛的东方大国与耶路撒冷王国结盟或者建立朝贡关系，但中原的皇帝陛下愿意同西方保持良好的外交沟通，这就已经足够了。
博望侯马灵的儿子马安远被挑选为使者，携带三十名随从，护送蒙若望一行人原路返回耶路撒冷。
王伦不希望蒙若望从巴格达城方向返回，虽然中原王朝的确在黑衣大食那里有几分薄面，但王伦想的更多，他需要探查出一条从咸海过伏尔加河流域抵达黑海乃至地中海的道路。
马安远顺利地将蒙若望送到了耶路撒冷，他并没有在地中海东岸待太久便立刻从黑衣大食的藩属苏丹国境内返回。
马安远最大的功绩，便是让朝廷与伏尔加河流域的罗刹国取得了联系，随后韩世忠与关胜联手，在洪武二十七年，与罗刹国东西夹击，将苟延残喘的可萨突厥汗国彻底消灭在了咸宁海西北。
回到耶路撒冷的蒙若望并没有得到鲍德温三世的重用，因为鲍德温三世正忙于与突厥人抢夺安条克地区，他很明智地认为，遥远的东方大国并不能给予耶路撒冷任何实质上的帮助。
蒙若望最终回到了罗马城的教廷，却很不幸地遇到了“红胡子” 腓特烈一世出兵意大利，教皇尤金三世既没有闲心也没有时间听蒙若望对东方的吹捧，便将蒙若望远远地发配到了西班牙的卡斯蒂利亚王国，担任地区教会牧师。
蒙若望最终病死在了西班牙，过了几百年后，毕尔巴鄂的教会整理资料，发现了蒙若望的手稿，欣喜地将他吹捧为“欧罗巴进入中国第一人”，并在整个欧洲出现了一股研究蒙若望的热潮。
但这些身后事，已经与蒙若望没有任何关系了，十字军东征在耶路撒冷方向与突厥人、大食人的反复纠缠与拉扯，王伦的孙子发起的中原汉军带领着草原部落对欧洲东部的远征，让欧洲错过了与华夏的一次继续交流的机会。
历史在某个节点再次回到了原本的轨道，王氏汉朝的燕然都护府大都护、漠南行省宣化都督府都督、踏白军都指挥使、柱国、九原郡公、漠北乞颜部首领合不勒之孙、乞颜铁木真，自咸宁都护府出发，纠合内地都督府兵马、诸都护府部落骑兵共计十二万，掀起了一场自中亚而起、目标直指东欧的长途奔袭战。
由于以神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、法兰克国王腓力二世和英格兰国王理查一世三王为首共同发起的第三次十字军东征，在科尼亚战役大败罗姆苏丹国，地中海东岸再次被十字军占据，声势大振。
彼时赞吉王朝的努尔丁，应绿衣大食之邀，将心腹干将萨拉丁派往埃及迎战十字军，萨拉丁便担任绿衣大食的权臣维齐尔，于是发动政变，绿衣大食就此灭亡，萨拉丁自立为苏丹，建立了阿尤布王朝。
由于萨拉丁选用了金色为底、红色双头鹰图案为代表自己的旗帜，且他本人喜穿红色战袍，便被中原王朝延续了一贯的传统，称呼为红衣大食。
努尔丁对于萨拉丁的擅自政变很是不满，想要领兵攻打，却在半途病死，赞吉王朝就此衰落，抵抗十字军的重任，便落在了库尔德人萨拉丁头上。
同样衰落的黑衣大食，连续派出了四拨使者前往洛阳哀求中原出兵，王伦的孙子汉武宗王禥便发起了一次由乞颜铁木真领导的西征。
欧洲东部被西征军攻破，消息传到卡斯蒂利亚王国时，年老的蒙若望写信给教皇切莱斯廷三世，自请担任使者前往会见中原来的大将军，但信件送到罗马城时，恰遇到切莱斯廷三世病重。
蒙若望最终也没能等到教廷的回复，在九十一岁高龄时带着些许的不甘终老，死后信徒们按照遗嘱，将他的棺材头部对准了东方。
蒙若望一生着作颇丰，留有《蒙若望旅行中国游记》、《天父信徒洛阳求学记》等诸多与中国有关的作品，他受王伦所赠、带回欧洲的儒家经典拉丁文版本数十卷，仍旧珍藏在后世西班牙毕尔巴鄂中央图书馆中。
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