下山后，达亚尔领着梁崇去找了良禾村的里正。
大业朝里正的职责包括管理户籍、协助收取赋税、治安维护、农业生产等，相当于后世的村长。
这个时代，不管做什么事务都需要里正开具相关的凭证，是以虽然里正的官职不大，但实权却不小，和他打好关系是非常有必要的。
良禾村的里正姓吴，据说从他爷爷那辈就开始干里正的职务，再一代代的传下来。
村里识字的人不多，里正的儿子算一个，所以大家都猜测里正退位后，接替他的仍旧是他的儿子。
在达亚尔的指导下，梁崇买了一坛中等品质的酒，再割了两斤的猪肉，和他一起去里正家。
梁崇不会说话，全程都是达亚尔在帮忙交涉。
在达亚尔口中，梁崇是他远房亲戚的女儿，家里穷，从小为了生存不得不卖身为奴，现在得了主家的恩典，被恩和赎了出来。
但双亲已经故去，这才来村中投奔叔叔婶婶，也希望消去奴籍，将户籍落入村中，以便以后互相有个照应。
说罢上道的递了五百文钱过去。
大业朝的户籍并不是那么好落的，除了像乌拉尔人那样的特殊情况，一个人想要落户，首先需要有当地的土地或者房子，没有土地或者房子便不能落户。
而奴隶不能进行房子、土地等不动产的买卖，没有资格拥有自己的财产。
不过还有另外一种办法，便是找到自己的子女、亲属，证明两人的亲戚关系，投身入户，这个时候，就需要亲戚的证明和落户地方里正的佐证。
梁崇选择的便是第二种，但好在，以亲属关系落户，根据远近亲疏，是可以选择将自己的户籍落在亲戚一家或者单立一户的。
大业朝经过几十年的战乱，一个家庭最后只存活下来一个女性，一人立女户的情况也是有的，但非常稀少。
因为大业朝的赋税有些种类是按照户数收的，单独立户就意味着交赋税的时候得单独交一户的钱，比起一家人交一份钱来说更不划算。
再加上当下大部分百姓都以做苦力为生，女性的身体结构和男尊女卑的社会背景决定了她们单立女户时，谋生、做活会比男人更为弱势，找不到什么活儿做，赚不到什么钱，所以这么选择的人并不多。
听到梁崇选择单立一户，里正有些吃惊，但说实话，梁崇究竟是什么身份他并不关心，既然有达亚尔作保，又是一个刚消了奴籍的女性，想来也翻不出什么浪花。
里正名叫吴正贤，年纪已经四十多，在古代这是一个可以含饴弄孙的年纪了。
这吴正贤虽然有些贪财，但贪的都是小财，而且做事也非常麻利，收了钱后便痛快的表示可以将梁崇的户籍落在良禾村。
但别的福利是没有的，比如村里的土地，只会分给村里的原住民，想要的话需要自己花钱买。
村后的公山可以去砍柴打猎，村里的公共水井等也可以使用，除了不动产的分配，其他的公共服务享有和原住民一样的权益。
梁崇对这个要求没有异议，表示想要租赁一间村里的空房。
村中有几间无人居住的房子，多是那些在战乱中失去子女，最后孤寡终老，无人继承财产的老人的。
去世后就成了村里的公共财产，但多年无人修缮，每一间都非常破旧。
花钱好办事，吴正贤又领着两人去看村中现有的空房。
最后梁崇挑了一间与其他人家不远不近的房子，不至于与世隔绝，但离村中其他人家也有一定距离，最重要的是不论是进山还是出村都很方便，还不用经过别人家门前。
梁崇前世独行侠惯了，前面和托雅姐弟俩一起行动是迫不得已，现在自己一个人生活，只想安安静静的过好自己的小日子。
但这间房只有三间泥土盖的正屋，屋顶的瓦片部分已经破损，需要另行修理，这部分钱需要梁崇自己贴。
不过比其他房子好的点在于，前主人用泥砖盖了一个高高的院墙，将屋子围了起来，隐私性很好。
另外就是院子的空间也很大，看面积应该能开垦出两块不大不小的菜地，供梁崇日常的蔬菜吃用。
院子里还有一口老井，现在已经被枯枝败叶堵塞了，吴正贤表示找人掏掏就行，井还能用。
因只是村里空闲的老房子，还有达亚尔的亲戚这一层关系在，所以租金收了一个市场价。
讨价还价下来，需要六十文一个月，且要一次性付清三个月的租金。
这部分钱算是村里的公共财产，用来年节举办活动、看望孤寡之类的支出。
再大的钱都花出去了，没必要在这方面折腾幺蛾子。梁崇痛快的数了一百八十文钱出去。
收了钱，吴正贤和两人约定好第二天跟着去城里登记户籍便走了，至于剩下叔侄俩怎么修缮房屋、怎么安排等，并不多管。
午饭在达亚尔家吃，梁崇又花钱买了两斤肉添了个菜，惹得萨仁大婶一通抱怨，说她太过客气。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢哑女的古代生活日志请大家收藏：(m.zjsw.org)哑女的古代生活日志爪机书屋更新速度全网最快。