晚上摔跤比赛结束，一行人才意犹未尽的回房间休息。
玲儿家房间有限，萨仁大婶、托雅和梁崇只能三个人挤一张床，连翻个身都难。
第二天，从来没喝过酒的梁崇成功宿醉，睡到天色大亮才起来。
出门时，那日苏已经在帮玲儿劈柴了，看来只要是男人，不论平时有多木讷，追人时的眼力见总是无人能比的。
虽然现在鹿鸣村附近的森林还未完全化冻，但看她们远道而来，老把头还是让昆图和玲儿带着她们四处走了走。
比起青山镇来说，风鸣镇的森林里，白桦树更多一些，四处可见一些细小的河流。
河边还能看到一艘艘桦树皮做的船，据说这是逐鹿部落独有的手艺，梁崇见了，新奇得很，可惜河面上还结着少量的冰，不能上去体验一番。
另外，昆图还带着她们去自家的山林里看了看他们养的鹿。
这片山林，除了最外围用木头做的栅栏围住外，里面的区域都没有设置障碍物，鹿完全是被放养的。
随着昆图的口哨声响起，片刻之后，十几头毛色光亮、眼神灵动的驯鹿就从森林深处跑了出来，声势浩荡。
每只驯鹿的脖子上都戴了铃铛，跑动的时候，铃铛会随着它们的动作而晃动，发出清脆悦耳的声音，叮叮当当的，像是一首欢快的交响乐，在寂静的森林里显得尤为动听。
驯鹿跑到昆图面前停下，睁着懵懂的大眼睛看着众人，可爱极了。
莫名让梁崇想起了玲儿，她也有一双小鹿般的大眼睛，头上喜欢戴着铃铛做的发饰，性格活泼，走起路来也是叮叮当当的。
一方水土养一方人，玲儿一看就是土生土长的逐鹿人。
见梁崇很感兴趣，昆图还主动地喊来其中的一只鹿，让梁崇摸了摸它的大角，那只鹿还仰着大脑袋过来和梁崇轻轻的贴了贴，很是亲人。
又让梁崇骑上去体验了一下。
逐鹿部落的人把驯鹿叫做“森林之舟”，他们世代生活在山林中，交通不便，常用驯鹿作为交通工具代步，或者运输一些行李物品。
驯鹿的颜色不一，有棕色的，也有白色的，皮毛的颜色和雪地交相呼应，形成一道曼妙的奇景。
昆图让梁崇骑的那头驯鹿是白色的，性格很温顺。梁崇虽然个子高，但骨架较小，和天生高大的逐鹿人比起来，身型就跟部落里一些未成年的小孩差不多。
倒是没给驯鹿造成多少负担。
除了驯鹿，逐鹿部落的人还养了一些梅花鹿。
梅花鹿和驯鹿不同，逐鹿部落的人对驯鹿有很深的感情，日常的用处就是骑行、运输，间或取一些鹿茸，并不宰杀，除非意外死亡或是自然老去之后，才会剥下它的皮毛来用。
梅花鹿则作为他们的经济来源，鹿皮、鹿茸、鹿鞭、鹿肉、鹿骨等都可以拿来卖钱。
还能一整头卖给大户人家作观赏之用。
驯鹿大多在森林中放养，梅花鹿则可以圈养。
昆图一边带众人参观，一边给她们介绍梅花鹿各种部位的用途。
梁崇她们来的不巧，这时候的公鹿还没有长角，脑袋上只有两个圆形的小包，还未长出鹿茸。
鹿茸要到四月份左右才开始生长，每年的六至九月份，才是割鹿茸的最好时间。
不然还可以让她们体验一下割鹿茸的过程。
见昆图对养鹿说得头头是道，梁崇还特意向他请教了一下，若是在青山镇养殖动物，除了兔子，还有哪些合适的动物可以养殖，养殖时有哪些事项需要注意。
对前者，昆图倒是不太了解，他家祖祖辈辈只养鹿，对别的动物没怎么研究。
只能根据自己养鹿的经验，大致说了一下养殖动物的注意事项，让她照着参考。
比如养殖时，要注意公母的配比、养殖的环境，另外，一开始养的时候不能贪多，如果想捉还未经过驯化的野生兔子回来养，要时刻关注兔群的状态，避免集体得病。
梁崇认真听着，并牢牢记在心里，以后总能用到。
之后的几天，昆图又带着几人去参观了一下逐鹿部落的工坊，也就是他们制作鹿皮靴、鹿皮衣服、鹿角帽子的地方。
昆图丝毫不担心制作的方法会泄露出去，手艺其实并不稀奇，稀奇的是做衣服的鹿皮。
除了他们这一族，没有多少人拥有养鹿的天然地理条件和独特天赋，巧妇难为无米之炊，别人想学也学不来。
参观完，还随手把一顶鹿角帽子送给了梁崇。
几人待了几天，便打算收拾包袱回老家。
这里虽然梦幻的像个世外桃源一样，但气温实在太低，而且饮食也和青山镇有很大的不同。
因为气温过低，人体需要维持身体机能，所以逐鹿部落的人一般都会吃一些高热量的食物。
比如肉类、鹿奶、烈酒等。
主食则是一种用麦面做成的面包，吃起来梆梆硬，但据说保质期很长，几天都不会坏，还非常抗饿。
是他们每年跟随鹿群迁徙时必备的食物之一。
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