能顾见乌蒙看着自己笑，也不由笑了，忙转移话题，问：“我争论不过你。有新的手抄本吗？”
“没有。上次我和燕草去县城新华书店，没有找到《第二次握手》。”乌蒙说。
“我听说，《第二次握手》的手抄本与印刷本不一样。手抄本上，第一句话就是：痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯。”能顾说。
“恩格斯会说这样的话？不可能。出版社为啥把这句话删掉？就因为它不是恩格斯说的。可这句话太好了，我要记下来。”
说着，乌蒙拿出日记本，把这句话记上，在这句话的后面，加上破折号，写上：摘自手抄本《第二次握手》。
能顾呆呆地看着乌蒙，疑惑地问：“爱情不是甜蜜的吗？咋说它是痛苦的呢？”
“无产阶级的爱情是痛苦的，资产阶级的爱情是甜蜜的。我要追求的，就是资产阶级的爱情。”乌蒙说。
“说反了吧？每当我痛苦的时候，想到万娜，心里就有了温暖，身上就有了干劲。难道这是资产阶级的？”能顾说。
“那当然。比如说《第二次握手》中的苏冠兰和丁洁琼，他们是无产阶级的，他们的爱情不痛苦吗？”乌蒙说。
“资产阶级追求的腐朽奢靡的生活，他们有爱情吗？”能顾问。
“咋没爱情啊？《钢铁是怎样炼成的》里的冬妮娅和工程师，她们的爱情就是资产阶级的啊，她们的爱情很幸福啊！”乌蒙说。
能顾瞪大了眼睛，看着乌蒙，问：“你是这样理解爱情的？那我问你，爱情是物质的，还是精神的？”
“这是个哲学问题。咋，你现在还看哲学？”乌蒙疑惑地看着能顾，问。
能顾想起昨晚的事，可他不想告诉乌蒙，便问：“这是有天晚上，看书的时候，突然想到的问题。想了好几天，也没想明白：爱情到底是精神的，还是物质的？”
“当然是精神的！但婚姻是物质的。爱情和婚姻，相辅相成，对立统一。”乌蒙说。
“这样啊！乌蒙，我真的佩服你脑子聪明。”能顾欣喜地说。
“你现在看啥书，咋有这样的灵感？”乌蒙问。
“巴金的《家》。那代人的痛苦与挣扎，让我常常庆幸，自己出生在一个好时代。乌蒙，《家》中，你最同情谁？”能顾问。
“当然是梅。自己爱觉新，也知道觉新爱自己。可就是不敢反抗，委屈地把自己嫁出去了。结果也把自己折磨死了。”乌蒙说。
“我同情觉新。自己爱的，不能娶。自己不爱的，还得笑脸相迎，和她同床共枕。忍受这种折磨，得需要多坚强的心脏啊！”能顾说。
“你可真能替觉新开脱。我敢打赌，现实中，觉新绝不会痛苦！说不定，他和瑞钰洞房花烛的时候，还挺高兴呢！”乌蒙不屑地说。
“那你说，觉新和瑞钰的爱情，是无产阶级的，还是资产阶级的？”能顾问。
“觉新有啥爱情？他和梅有爱情，没婚姻；他和瑞钰没爱情，有婚姻，所以，他是时代的悲剧人物。”乌蒙说。
“时代的悲剧人物？这又咋解释？”能顾不解地问。
“只有婚姻，没有爱情，并不痛苦。中国五千年来，不都是这样的？可觉新有爱情，却不敢追求爱情，违心地迁就婚姻。所以说，他是时代的悲剧人物。”乌蒙笑着说。
“也是呢，父母之命，媒妁之言，我爷娘就是这样的。你娘是共产党，为啥嫁给你爷？她应该嫁给一个革命者才对。”能顾说。
乌蒙摇摇头，说：“不知道。这种事，我是不敢问的。但是，我和燕草是有爱情的，也是有婚姻的。我要珍惜这种既有爱情、又有婚姻的幸福！从现在开始，我就要挣很多钱，让燕草过上资产阶级的生活。”
“资产阶级的生活是啥样？”能顾问。
“住洋楼，开洋车，吃外国人的饭，穿外国人的衣服。反正我们家里，所有的东西，都是外国的。除了我们两个是中国人的。”乌蒙神往地说。
“娘啊，现在，我想的，就是给弟弟妹妹挣学费呢！你竟敢这样想。这算不算空想资本家？”能顾说。
“难道你不想给万娜挣很多很多的钱吗？让她过资产阶级的生活吗？”乌蒙诧异地看着能顾说。
“做梦都想啊！想破了头，也没想出办法来。”能顾说。
两人谈的正热闹，燕草、万娜买酒回来。燕草不仅买回带鱼罐头，还买了两个黄桃罐头。
“你们说啥呢？说的这么开心？”进门，燕草问。
“乌蒙说，要让你过资产阶级的生活。将来你们家，除了你们两个是中国的，其余的，全是外国的。”能顾笑着说。
“夸张了吧？难道你们的儿子，也是美国的、日本的？”万娜嘲笑说。
乌蒙一下子红了脸，觉的刚才自己吹牛吹大了，忙说：“我的儿子，当然是中国的。如果能移民，我一定让他变成美国人！”
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