“那你去李屋寨那里说一声啊，还有那山头村，怎么也能再找几十人吧？”李奇说道。
“好的。”关柱子说道。
“你去请人的时候，待遇不变，另加一斤米的跑腿费。”李奇招了招手，“过来，把这衣裳带去吧。”顺手把一套寨民的衣服拿了过来。
“山长，怎么好意思呢？”可看了看自己那破烂的衣服，还是接了过来，深深的鞠了个躬，才转身去了。
晚上，山寨里那朗朗的读书声传了过来:
“国强民富，平等公正。”
读书不是目的，认字也不是目的，只是手段，明白道理才是最终的目的。当然不是明白那愚忠的道理，要的是那可以为之奋斗的道理。
后世的周先生，不就弃医从文，为的就是唤起民智。那作为一个“悟了”的人，首要的是授业解惑，免得身死道灭。
看来得办一个书院了，李奇不由得在心里想，可不能再用山寨的面目出现了，弄个书院玩玩吧。
后世不都流行弄个马甲吗，那我也可以啊。弄个马甲，把长衫一披，冠巾一戴，谁敢说自己是土匪？那不是读书人吗？
以国朝的尿性，读书人还是受礼遇的，办事也方便的多了。而且这时的社会大潮，结党讲学，百花齐放，思想自由，正是文化的繁盛期。
也可掩人耳目，免得树大招风，现在还不是不对抗社会的时候，也不是登高一呼，应者云集的地方。
北方虽已是乱世，但南方还相对稳定，朝廷虽然早就管不到这里了，但大国的巨大惯性还是让社会在正常的轨道上运行，地方政府还是正常运作，要是在这里造反，出了风头，还不是被秒杀。
但开个书院就不一样了，现在正流行着呢。到处都是有钱有闲的人，讲学的，着书立传的，开宗立派的，办书院的，都在享受这文化的盛宴。
这时社会自由度极大提高，已出现了资本主义的萌芽。在社会言论方面，基本上是无政府状态，繁荣的皇朝有着充足的文化自信和文化包容。
读书人的事，能算事么？那都不是事！
古代中华的悲哀，一开放富裕了，经济文化繁荣了，也基本就是王朝的末年。宋是这样，明也是这样，都看到了资本社会的萌芽了，一下子又回到了原始社会，野蛮又统治了文明。
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