萧西风驻扎的钟山，主峰头陀岭海拔450米，是建康城最高峰。
钟山西北方是着名的玄武湖。
玄武湖西北部与长江相连，驻扎着南梁国水师分部。
玄武湖南岸，东、西各有一座矮山，东边那座叫覆舟山，西边那座叫鸡笼山。
鸡笼山东南麓，前几年修建了一座规模宏大的寺庙，它就是同泰寺。
同泰寺正门对面是建康城皇陵区。
皇陵往南就是皇城。
皇城分内城和外城。
内城北部是皇帝皇宫、太子东宫，南部是百官衙署。
内城最核心衙署是皇宫里的尚书台，所以内城也叫台城。
皇城南门朱雀门、台城南门大司马门、覆舟山山峰，这三处形成一条直线，就是建康城中轴线。
中轴线并不是南北垂直，而是偏东北～西南走向20度。
所以整座建康城，其实是东北～西南走向的。
长江的江夏（武汉）～江州（九江）段，长度约500里，是西北～东南走向。
过了江州，长江忽然急转掉头、成为西南～东北走向，经900里过了建康（南京）后才成为东西走向。
这段900里长江的左右两岸，就是人们常说的“江东”、“江西”。
建康城的中轴线，正是与这段西南～东北走向的长江平行。
陆学仁领着萧西风、马健来到同泰寺，隐身在上方空中。
萧西风问陆学仁：“陆组长，你知道同泰寺有多少僧侣吗？”
陆学仁：“回萧副司君，南梁皇帝萧衍建立同泰寺时，对标目标是洛阳白马寺。这里的占地面积、建筑规模、僧侣人数已经超过了白马寺，达到600人。”
萧西风点点头，又问：“这么多人，他们日常干些什么事、怎么分工管理？”
陆学仁：“回萧副司君……”
萧西风挥手打断他，笑着道：“咱们日常聊事，不用老是回呀回的，直接说就行。”
陆学仁愣了一下，随即拱手笑道：“谢萧副司君。梁国对佛教的管理，最高官员是太仆卿手下的贰庙令沈寡；往下是大方丈莫闻大师，他是梁国佛教教首，兼几座寺庙方丈；再往下就到各寺庙住持，也叫僧值或僧主。同泰寺住持叫弘元。”
萧西风见对方停下，抬手示意他继续。
陆学仁：“贰庙令、方丈、住持这三个职位属于朝廷十八班官员。住持以下的小头目就没官身了，他们是维那、斋主、司水、咨客、知藏、禅头。维那是安保队长、斋主是厨师长、司水是环卫班长、知藏是图书馆长、禅头是教学组长。这些人每人带一帮手下，维持寺庙运转。”
萧西风问：“几百人的寺庙，开支不会小。他们从哪里搞钱？”
陆学仁：“这个不是问题。以同泰寺为例，萧衍在建康城周边划拨了几千亩良田给它，它还有香客的香火捐款。萧衍一人的捐款数就很惊人。寺庙不需缴税，僧侣也不服徭役。同泰寺非常富裕，其它普通寺庙也不差。”
萧西风：“难怪南北两朝对立、战乱不止，但佛教徒却越来越多，寺庙比以往更加兴旺 。那……咱们轮回司怎样影响他们？”
陆学仁：“轮回司的传统做法，是通过掌控方丈大师来影响佛教和寺庙。同泰寺的莫闻方丈是我们的人，他受我手下一名八层鬼将控制。”
“你那名鬼将会现身与莫闻见面吗？”萧西风饶有兴趣问道。
“不会。但也时不时让对方看到模糊影子。”陆学仁答：“有时为了支持莫闻、树立他的权威，阴修会借莫闻之手对凡人施点法术，避祸消灾什么的。……嘿嘿，要不，萧衍怎么会信佛？”
萧西风对陆学仁的话十分理解。
这样的事，萧西风在长安终南山、平城小玄都坛、吴郡天目山等地也经常干。只不过是与道教合作。
“哦，对了。”萧西风问：“听说菩提达摩离开建康时，萧衍带兵追他到江边，达摩以一苇渡江，留下佳话。这应该也是你们的手笔吧？”
“嘿嘿嘿……”陆学仁尴尬笑道：“那是我做的。我接到指令，须协助达摩离开建康。萧衍追来了，只能那样干。也正好趁机吓唬吓唬皇帝。”
萧西风笑着点头：“估计把萧衍吓得不轻，也让他更信佛教了。走吧，我们去暗中观察一下莫闻、弘元等高僧，看看他们平常做些什么。”
“好。”陆学仁在前带路，边飘移边道：“莫闻经过阴修赋能，名头很响。他是自由僧，除了沈丛、萧衍二人，其他人叫不动他。他对外形象道貌岸然，其实是个淫僧。有三处淫窟，里面各养着几个女子……”
“皇帝萧衍知道他这样吗？”萧西风插话问道。
陆学仁：“萧衍应该知道一些吧。萧衍本人是个真正的凡人修行者，他说到的事，基本都能做到。莫闻这些僧人不同，他们是在其它路上走不通了，才改行做僧人，机缘巧合得以成功。达摩一眼看穿莫闻，所以对萧衍也不感冒。”
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