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第二天傍晚，张良向刘邦问安，刘邦正在吃饭，桌上还是那“四菜一汤”。
“子房，坐下吃点喝点吧。”张良向来不好酒，摆手表示自己刚吃过。
仆人有眼色，急忙为张良搬来个马扎。
张良眼光一瞥，发现刘邦办公桌上放着数枚大印，张良好奇问：“汉王，你这是作甚？怎么桌子上放着些许大印？”
“你是说这些大印吧？由于时间仓促，还没来得及给你说一声，这不你来的正好，咱俩制定一个分封方案吧！”
“分封？分封什么？”张良一脸茫然。
随后刘邦把分封六国之后的事说给张良听。
张良不听则可，一听愤愤问道：“这是哪个该死的谋士出的计策？这不是推汉王入火坑吗？此人该杀不该留！”
刘邦忙说是郦食其的主意，还把郦食其举例夏商周秦朝的典故讲了一遍。
张良看到饭桌上有十几双筷子，那时候叫箸子，现在也有地方叫箸子。
张良急眼了，幸亏发现了问题。他怕刘邦听不明白，拿起箸子，连比带划开始给刘邦讲解该计策是狗屁计策。
首先张良说：“汤武放伐桀纣，仍封后嗣，乃是能制彼死命，不妨示恩。”
刘邦一脸茫然，听不懂张良的“之乎者也”。
张良解释说，商汤放逐夏桀，武王讨伐纣王，不斩草除根，仍封其后人，是因为商汤和武王掌控着桀纣后人的生杀大权，随时能取他们的性命，也能随时撤销封号，请问汉王，你能掌控住六国后人的生死吗？”
刘邦摇头，说不能。心想我能不能活着走出荥阳还两说，项羽绝了我的粮道，又加紧了进攻，只因此日夜焦虑，这才请教郦食其，结果此计被张良击破，听听他接下来说些什么？
张良听到刘邦说不能，于是放下一根箸子，表示这是不可分封的第一条理由。
“汉王，武王入殷，表商容闾，释箕子囚，封比干墓，今日大王能否为此？”张良又酸出了几句。
刘邦茫然，他不知道这些典故的出处，刘邦该念书的年龄在掏鸟蛋，他咋知道这些典故呢？
“子房，可否说直白些？”
张良解释道：“周武王灭了纣王，他对商朝的忠臣和贤人表达了尊重和敬意。比如表彰商容故里闾里。
商容是纣王手下的忠臣，因犯颜进谏被纣王逼死。箕子和比干都是纣王的叔父，也是因为犯颜进谏，箕子被囚禁，比干被逼剖心而死。
武王灭商后，释放了箕子，为比干的坟培土，表示出敬意。
解释完，张良问刘邦能否像武王那样？刘邦摇头，说做不到为范增坟上培土，也做不到为项梁坟上烧纸。
“此为二不可。”张良说完放了第二根箸子。
“武王发钜桥粟，散鹿台财，专济贫穷，今日大王能否？”这回刘邦听得明白，是说武王散尽钱财，救济穷人。
刘邦说我自己现在还发愁无处筹措军粮，泥菩萨过河，自身难保，有心无力救助百姓。
需要解释的是，钜桥是地方名，商朝在钜桥建造了巨大的钜桥粮仓，大致在今河南省鹤壁市淇滨区南部的钜桥镇。
鹿台里面积聚了无数的珍宝财富，也是纣王寻欢作乐的地方。武王灭商后，把这两个地方的粮食和珍宝散尽救济穷人，显然刘邦做不到。
“此为三不可！”张良放下第三根箸子。
“武王胜殷归国，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今汉王能做到吗？”张良反问刘邦。
“偃革为轩”的意思是武王将车上的皮革用刀割下来做了车棚，将战车放倒表示不再有战争，这样做表明武王不再兴起战争，让老百姓好好过日子。
显然刘邦现在做不到，项羽包围了荥阳，不战斗就只有死路一条。“此为四不可！”张良说完放了第四根箸子。
刘邦几乎被张良的话震撼住了，分析的入木三分，条条无懈可击。
“有比较才有鉴别，什么是高人？什么是儒生？什么是迂腐，张良和郦食其形成了鲜明对照。”刘邦暗自思忖。
张良还有话要说：“休马华山，不复再乘，大王能做的吗？”刘邦摇头。
“此五不可。”张良放下第五根箸子。
“放牛桃林，不复再运，大王能做到吗？”刘邦说不能。“此六不可！”
“天下豪杰，追寻汉王无非是博取功名，得一块土地，如今大王分封六国后人，试问还剩下多少土地分封给手下功臣呢？没有赏赐谁还为大王卖命呢？“此乃第七条不可为！”
“如今楚强汉弱，项羽气焰嚣张。大王，你能保证分封的六国后人不投降项羽吗？”
刘邦摇头说“不能”。
张良道：“既然如此，大王分封这些新诸侯，岂不是为自己增加新的敌人吗？”此乃八不可为。张良放下了手中最后一根箸子。
“大王，分封六国后人有八不可，接下来你知道该怎么做了吧？”
刘邦猛然惊醒，口中含着那口饭差点喷出来。
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