管毅走向周法皇的身旁恭敬地问道：“敢问兄台也是黄老学派中人？”“禀黄老之教，立古仁人之心，阐法家之言，行无为之道。”此话一出，以千古无觅为首的士子们纷纷大笑，都以为这兄弟有什么高论呢，原来是个博而不精的“杂家”。不料周法皇却是不为所动心里只道是：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
管毅问道：“敢问兄台，何为你口中的古仁人之心？”这话问的周法皇心神荡漾，因为在前世他的心中一直有着一面湖，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，心念至此，此刻的他仿佛已把酒临风置身于那湖岸的高楼之上，放声高歌道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。”话音一落，一股浩然之气，至大至刚，至阳至正，席卷全场，好一个古仁人之心！场上皇甫嵩，朱儁亦是满脸羡慕地望着卢植：“子干，你可是收了一位好徒弟啊。”卢植一听此话只是笑而不语，因为此刻他在心里也琢磨着：这小子什么时候思想境界这么高了，这一套套的从哪儿来的呢？
管毅接着说道：“儒家虽然列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别。但是儒家以六艺为根本。那六艺的经典着作成千上万，但凡是一个正常人终其一生也不可能全部读完，甚至于你们一直讲的‘克己复礼’，光儒家的那些礼仪制度在短时间内也不可能让人吃透。所以太史公说你们儒家——博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。由此观之，当今陛下废孔孟而兴黄老乃是顺应天道的正确选择。”
千古无觅听完直接驳斥道：“你们黄老学派打的口号响当当，什么道常无为而无不为，可事实上你们的无为就是不作为，在霄汉初年虽然起到了一定的休养生息作用，但是造成的社会隐患更大，不抑制土地兼并致使流民四起，纵容商人盘剥百姓，拉大社会贫富差距，对吏治的贪腐视而不见，最重要的是对外政策软弱，量我神州之物力结匈奴之欢心，你这清谈误国之辈还敢提废孔孟立黄老？”场下再次传来一片掌声。
就在千古无觅沉浸在自己的雄辩之时，管毅朗声道：“昔者我太祖高皇帝提剑入咸阳，灭暴秦除霸楚，序八州而朝同列，然彼时兵祸连接，民生凋敝，我朝列祖列宗以民为本，忍人之所不能忍，选择向匈奴俯首。及至吕乱终结，方其励精政事，文景之治，几致太平，何其盛也！及武帝临朝，内多欲而外施仁义，穷天下之欲不足为其乐，竭生民之力不满其所图，穷兵黩武，舍本逐末，致海内虚耗，户口减半，不亦悲乎！”
此话一出，场下的可谓是风景各异，有人道：“世宗武皇帝扬我国威，为我朝打出了精气神，这也能黑！”也有人觉得一将功成万骨枯，世宗武皇帝建立的宏图伟业背后不知道埋藏着多少累累白骨。随后管毅看了看身边的周法皇，周法皇亦是礼貌性地笑了笑，他能怎么说呢：“可乎可，不可乎不可，然乎然，不然乎不然。有的时候理可并不是越辩越明的，站的角度不同得到的观点自然也就不同。
不过在最后面角落里坐着的那一老一少可就不一样了，那自称真人的少年满脸得意忘形，不错，有人跟他一样英雄所见略同。而那被唤作天师的老者亦是满脸喜悦，他似乎发现了一个优秀的继承人。
而此刻许家兄弟为了缓解千古无觅与管毅的针锋相对，却是直接向周法皇提问他支持这二人谁的观点。周法皇却有些无语，策论跟答辩的主题不是“子不语怪力乱神”吗，矛头难道不是应该对准那换天乱政的马天师吗，怎么又扯到儒道之争了。彼亦一是非，此亦一是非；是亦一无穷，非亦一无穷。这么聊下去没完没了了，于是当场作下一谒：“道既与子貌，天亦与子形。缘督以为经，焉作坚白鸣。”三老彼此对视一眼，眼神中流露出难以掩饰的赞许。
说罢便转身对天下士子，台阁三老以及千古无觅、管毅二人施礼：“学生打断一下，今天的答辩主题是子不语怪力乱神，我等学子应当对当今马天师提出的黄天之说做出点评，可两位兄台对儒道之争的执念有点大了。先不说红花白藕青莲叶，三教从来是一家。再讲马天师代表不了黄老学派更代表不了道家。”场下学子闻言，顿时陷入了沉思，是啊，大家为这儒道之争的话题带偏了，确实忘记了今天真正的议题。
千古无觅发问道：“红花白藕青莲叶，三教从来是一家。按你的说法，儒、释、道本是一家所出，是也不是？”周法皇在心中苦笑了一下：“看来今天是摆脱不了这个话题了。”随后点了点头：“道常无，真空生妙有，故道生德；道为体，德为用，故德生二；昔者孔子师老聃，老聃西出函谷关化胡为佛，故此二当为儒与释；道可道，非常道，一与言为二，二与言为三，大道形而上转形而下，此为二生三；而三之后，百家争鸣，百花齐放，此为三生万物。”
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