我们来说说这句出自《黄帝内经·素问·生气通天论》的经典论述：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”这无疑是中医理论中阴阳学说的精髓所在。
从中医的角度来看，“阴者，藏精而起气也”，这句话揭示了阴气的两大功能。阴气，主要指的是人体内部的物质基础和能量储备，如精、血、津液等。它不仅滋养和濡润着我们的脏腑、官窍，为人体生命活动提供源源不断的物质基础，更在人体消耗能量或物质后，迅速地进行补充和恢复，确保人体正常生理功能的维持。这种“起亟”的能力，是阴气独特的魅力所在。
而“阳者，卫外而为固也”，则强调了阳气的重要作用。阳气，作为人体对外界的抵抗力和保护力，它如同人体的卫士，时刻抵御着外邪的入侵，维护着人体的正常生理功能。同时，阳气还能巩固人体的正气，使其保持稳定和强健，从而抵御外邪的侵害。当人体受到外界病邪的侵袭时，阳气能够迅速作出反应，将病邪排出体外，守护我们的健康。
在中医理论中，阴阳是宇宙间一切事物发展变化的纲领和规律，也是人体生命活动的根本动力。阴阳二气相互对立、相互依存，在人体内部形成了错综复杂的网络系统，调节着人体的生理功能和病理变化。阴阳的平衡是维持人体健康的关键，一旦失衡，就会导致各种疾病的发生。
在实际应用中，中医医师会通过观察患者的症状、舌象、脉象等，来判断患者体内阴阳的盛衰情况，从而制定相应的治疗方案。对于阴虚的患者，中医会采用滋阴的方法进行治疗；而对于阳虚的患者，则会采用温阳的方法。此外，中医还强调“治未病”的观念，即通过调节生活方式、饮食习惯等来预防疾病的发生。
总之，“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”这两句话，不仅揭示了中医理论中阴阳的基本功能和作用，更为我们提供了一种全新的健康观念和生活方式。通过理解和应用阴阳理论，我们可以更好地了解人体的生理功能和病理变化，从而制定出更加科学、合理的治疗方案和生活方式，保持身体的健康和平衡。
你提到的这句话，同样出自《黄帝内经》这一医学经典。这里所描述的是圣人（在古代常用来指代有极高智慧或德行的人）如何通过调和阴阳，使得身体达到一种内外和谐、健康无疾的状态。
“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从”这句话可以理解为，圣人能够深刻理解并运用阴阳之道，使身体的筋脉和谐统一，骨髓强健坚固，血气流通顺畅。这种状态下，身体的各项机能都得到了良好的调节和平衡。
进一步来说，“如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故”则描述了当身体达到这种和谐平衡的状态时，不仅能够抵御外邪的侵害，保持健康，还能够使耳目更加聪明敏锐，精神状态保持良好。这是因为身体的阴阳平衡得到了维持，气血流通顺畅，使得身体的各项功能都能够正常发挥。
从现代医学的角度来看，这种阴阳平衡、内外调和的状态其实与人体免疫系统的功能密切相关。当免疫系统功能正常时，身体能够抵御各种病原体的侵害，保持健康状态。而阴阳失衡则可能导致身体机能紊乱，出现各种疾病。
因此，通过调节身体的阴阳平衡，可以达到预防疾病、保持健康的目的。这种观念不仅在中医学中得到了广泛应用，在现代医学中也逐渐被重视。例如，在中医理论中，通过针灸、推拿、拔罐等方法可以调节身体的阴阳平衡；而在现代医学中，则通过运动、饮食、心理调节等方式来维持身体的健康状态。
总之，这句话所描述的圣人通过调和阴阳来保持身体健康的观念，不仅体现了中医学的精髓，也为我们现代人提供了宝贵的健康智慧。
“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也”这句话出自中医的经典着作，它描述的是风邪侵入人体后，可能导致的一系列病理变化。首先，“风客淫气”意味着外来的风邪侵入人体，与体内的淫气（这里通常指因饮食起居不当、情志失调等因素导致的气血不和、脏腑功能失调等）相互作用，引发疾病。
“精乃亡”则表示在这种作用下，人体的精气可能会受到损害，导致精神不振、体力衰退等症状。而“邪伤肝也”则进一步指出，这种邪气特别容易伤害肝脏，因为中医认为肝主疏泄，具有调畅气机、调节情志的功能，若邪气侵入肝脏，则会影响其正常功能，导致肝气郁结、情志不畅等问题。
接下来，“因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔”描述的是，在风邪与淫气相互作用的基础上，如果再加上饮食过饱，可能会导致筋脉松弛、气血不畅，进而引发肠道疾病，如痔疮等。这是因为饱食后，胃肠道的负担加重，气血容易积聚于胃肠道，而筋脉得不到足够的滋养，就会出现松弛无力的现象。
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