“那我们乾清一脉能不能学齐平道?”
“能也不能。紫明尊者没能定下章程之前,一字不看。这是上清门掌门亲自发话。让别个去学,以此彰显我等不会敝帚自珍。但探寻道途一事,该是慎之又慎。所以徒儿,今日的课业都完成没有?”
小童目瞪口呆地站在那,完啦!晚啦!跑不掉了。
老道士一把揪着自己的弟子就往精舍里走,“花花肠子耍干净了,就给我老老实实打坐炼炁。”
抄书这东西久了,很多道理当真就是无师自通。
杨暮客不修服食法,符箓法。但如今见识日多,也学会其中不少规矩。服食法要点在于调和脏腑。
基功以站桩开始,体腹中饥饿,纳食广而杂。从灵谷之物到血肉灵食,从鲜花草木到山石泥土,可无物不吃。最后进入以炁为食的阶段。且服食法不能以炁代食。真物与虚炁二者缺一不可。从站桩激发脏腑,到纳炁调和。
这是一整条完整的链路。
杨暮客自己竟然不知不觉走过,但他没修。
脏腑分化五行,纳炁藏炁。最后五气朝元,化作纯阳之体。这是他的修法。但服食法与此相悖,你通体纯阳,服食纳炁之后再分五行,便要多修一层功法。
大道化简,越复杂,越容易出错。何况肉体这般金贵。
他把抄好的一摞书递给碧川,叹了口气,“你修不修服食法?”
“不修不修,弟子……婢子本就是修观想法的。”
杨暮客亲昵地捏捏她的脸,“你这真人跟我称弟子,我怕无福消受……下次莫要说错!”
“是。”
碧川抬眼去瞧这小道士。也怪不得六百来岁便证真大成,这一心投入进去,废寝忘食还能苦中作乐。努力便努力吧,偏偏又是个天资高绝的。当真是人比人气死人。她六百岁的时候还在出阴神上温吞呢。
碧川称弟子一点儿都不开玩笑。
这小贼抄书就抄书,熟练了之后还写注疏。写得密密麻麻,比当初的《混元齐平附》不知厚了多少,不知多了多少。已经足够一个小门小派立门立道了。
然就这般他还不满足。总是想办法拆借几句塞进齐平道当中去。这胆大包天,基功能这样随意变吗?变了是要走火入邪的!
哦,对!杨暮客任督被封,他没办法修,但有办法参悟。所以他可劲儿参悟,但不会入邪。
杨暮客被罚三十年后。他终于写成了第一本齐平道基功。
《观星混元齐平论》
此经开宗名义,定义齐平。
引道经容乃大,容乃公之言定调。而后言宇宙与混元与齐平三者关系,相辅相成。自有立论,有物为证。
星耀运转周而复始,天地恒常,物类分别,大可致宇宙绚烂,小可致芥子灵光。各自有序,乃为公器之态,若有动乱,失混元以化混沌。不明之冥也。
倘若有徒儿来问,这么深刻的道理怎么学呢?
杨暮客定然会刷地一声掏出厚厚一摞书。
这,是《上清太一观想长生法》。
这,是《上清混元道德真经》。
这,是《上清观星宝经》。
都得学?都得学!
所以杨暮客这齐平道,根本就不是筑基弟子学的,必须以阴神夜观星象开始学!他悟了。终于悟了。
紫贞师兄叫他化繁为简,找了几百年的方法去定下齐平道的修行。他总是想着从炼炁初期就开始找出一个办法。弄得复杂无比……
用他自身这套天赋去往上贴。非人的活人大药一样的血肉天赋去做对比。这样的人百万年可能出的了一个么?或许有,但不一定是他上清门人!所以既然已经有成型的修行体系,他又何故再去纠结。他不是也从这些经书里走出来的么?
所以杨暮客大大方方用天地问把《观星混元齐平论》扉页发给了正耀。
“正耀道友多年不见,贫道受罚于经阁当中抄书,分身乏术。此乃我近来参悟,拜请阅读。你我携手进退……”
这个扉页之上只写了杨暮客如何定义齐平,如何寻找齐平。没有长篇大论,千余字,旁征博引。将上清门六脉之法尽数比较。得出一个结论,齐平人人可修,不必执着于上清功法。上清有上清的齐平,太一亦可有太一的齐平。
“若道友陷入瓶颈,当真是贫道愚笨。未能帮道侣推开众妙之门。此门于此,待你登堂入室。”
正耀拿到此物之后沉吟良久。
大道宗只有他和一个新入门的弟子。还有那个快要老死的火工道人。他走在问心路上,一步步登台而去,前往大殿。
此地亦是有一个虚空书阁,杨暮客来过,杨暮客领着正耀来过。
这一夜,他看到那个书阁了。他还没把混元法修行透彻,但是他看见了。轻轻推开尘封的大门……
他看见了,一个小道士,在一个老道士身旁一起看书。那二人都默默无言,抬头看他。然后随风飘散……
正耀披头散发地冲下山门,高呼着,“师傅!师傅!”
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