“我是一棵葱，站在风雨中，谁敢拿我蘸大酱，我日他老祖宗！”
显德殿外罗霄赋诗一首后冲霄而去，只留下身后日他他祖宗的声音在不断的回响、回响、回响、响……
殿中李二君臣都听傻了，听的脸都绿了。唐二世也不知是气的还是在偷笑，总之整个人都在那里哆嗦，嘴里不停的叫着：“不为人子，实实地是不为人子！”
至于其余群臣，特别是那些文臣，一个个脸涨的面孔发紫，他们知道以罗家子的影响力，恐怕很快这首诗就会在大唐的文坛掀起滔天的波澜，他们所自持的文化与传承很快就能拿来做扫把了——斯文扫地嘛。
罗霄的意思皇帝明白，群臣也明白，虽然他现如今被迫套上大唐的夹板了，但是别特么以为道爷是好拿捏的，别真把道爷当盘菜想怎么端就怎么端，想怎么吃就怎么吃，就算是盘菜道爷也是有脾气滴！
他们猜的不错，很快，罗霄这首惊天地泣鬼神的诗被传开了，对于诗中那种不屈的精神和通俗易懂的词汇都很为百姓们所接受。更让他们万万没想到的是，首先掀起滔天巨浪的不是文坛而是武将们，特别是宿国公程咬金受此启发合了一首诗后，这种诗体被广为流传，人们称之为神仙体。
程咬金受了罗霄的启发回府的路上也赋诗一首曰：我是一棵菜，长在荒郊外，谁敢拿我去喂猪，我日他祖奶奶！
自从作出此诗之后程咬金便开始以诗人自居，根据他家老大程处默透露，程老魔头这几天关起门来正在屋里拼搏呢，他想要尽快给自己出本诗集。
这个消息传出之后那些儒生名士们都快气疯了，大骂罗霄不是东西带坏了文坛，糟蹋的艺术。
罗霄才不去管那些，只不过他觉着愧对人家张打油，毕竟这种不拘泥于韵律格式的诗是人家张打油首创的，这种诗在另外一个空间里应该被称之为打油诗才对。据说那种江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿的优美诗篇就是张打油曰出来的。
为了弥补心理上的亏欠感，罗霄命人注意下各地的州城府县有没有一个叫张打油的农民，据说张打油就是唐代的人，如果正好跟自己生在同一个年代的话，能照顾就照顾一下。
除了注意张打油这个人外，罗霄还让人关注了一下河东的裴行俭，龙门的薛仁贵，洛阳的王玄策。
如今罗霄的消息可是很灵通的，特别是自从绿林出身的罗平家大娘子来到之后，在罗家强大财力的支撑下，长安城混迹的游侠健儿与地痞流氓都被她串联利用了起来，几乎长安城的大事小情都能在她的掌控之中。
比如前阵子皇帝跟长孙无计用的那个阳谋李君羡还没到嵯峨山呢其实罗霄早就收到消息了，所以他才会表现的那么从容淡定。
罗霄回到嵯峨山之后便开始着手抚军寺的建立。既然应了这个差事了，就不能为了应付差事而去做事，那不是他罗某人的风格。
二陛下这里现如今什么都缺，而且这次他怕再把罗霄给激怒了，故此对于抚军寺的事情概不过问，只不过他干了一件很无耻的事情，就是把十六卫的人马再次做了精编缩减，将裁撤下来的四万多人中将近八千余无家可归的老弱病残全都送到了淳化县。
罗霄老实不客气的把淳化县令征用了，给了他一个抚军寺丞的官，让他负责安置那些退下来的老兵残卒。
唐二世皇帝给抚军寺一个四品的寺卿，两个五品的少卿，两个从六品的寺丞，四个从七品的主簿。这些是需要在策编录的，由朝廷给开工资发禄米，至于八九品的小官办事人员随便罗霄封，爱封多少封多少，反正朝廷又不给他们开工资，全凭罗霄自己出钱。
李祟真从长安兴冲冲赶到淳化县，罗霄真的就把一大摊子事全都丢给了他，同时他给了罗长三一个抚军寺少卿的职，明确给两人分了工，跟朝廷和勋贵门阀联系都由李祟真负责，跟将门还有军中联系都由罗长三负责。
得知罗霄暂时不走了，被轰走的数万流民在二陛下的驱赶之下又都来到了嵯峨山。
这次罗霄不再照单全收了，命罗平、罗顺等人排开桌子登记造造册，愿意留下可以，签卖身契，不签卖身契还想白吃白喝白住，或者打着吃孙喝孙不孝孙主意的，从哪儿来滚回哪儿去。
一番操作之后罗霄收了将近三万余流民，其中老弱病残占了七成，仅有三成是壮劳力。
罗霄依泾河建了毛纺厂，壮劳力负责漂洗羊毛，老弱负责纺线，妇女们负责织，把从北地运来的羊毛漂洗后织成毛线打成毛衣毛裤和毛毯。织出来的毛衣毛裤优先供给抚军寺退下来的老卒残兵。
从十六卫淘汰出来的这些老卒都是老兵油子了，大部分都不是很好管理，罗霄直接将其打散了与流民编练到一起，整个淳化县实行军事化管事，这些老兵就是管理者也是指挥官。
罗霄把原来淳化县的自然村落全都做了调整，离的近的并乡并村，离的远的扩大规模安排人员入住，仅仅不到一个月的功夫，淳化县由原来的不到三万人一下子暴增到了十余万人。
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