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第85章 湘江湖畔的长沙城

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历史文化街区洞庭南路被誉为“一艘船”,其设计巧妙地利用了地理位置和历史建筑,从北到南依次排列,形成了独特的景观。“船头”北起岳阳楼,“船尾”南至南津港,“船杆”为慈氏塔,东西两侧分别靠先锋路和洞庭湖最美岸线,内部盛载着丰富的文化内容。

历史文化街的渔文化,是一种饮食以鱼类为主,烹饪方法多样:有清蒸、红烧、炖汤等,当地的鱼宴以其鲜美的口感和丰富的营养价值而闻名。洞庭湖区域的鱼类资源丰富,有着“无鱼不成席”的习俗,形成了独特的饮食文化。巴陵全鱼席就是其中的代表,以洞庭湖出产的各类淡水鱼为主料,制作出多达90余种的鱼肴,其中包括全鱼席等特色菜品。岳阳鱼文化还包括民间艺术和节庆活动。例如,洞庭渔歌是流传于岳阳市岳阳楼区的非物质文化遗产,具有浓厚的地方风味和独特的曲调,是湖区人民广泛流传的一种歌唱形式。

历史传说:岳阳地区还有许多与鱼相关的历史传说和民间故事,如“鲤鱼跳龙门”:话说吕洞宾三醉岳阳楼度得柳树精成仙,又在巴陵成功点化了何仙姑。一日,吕洞宾去蓬莱会友饮宴归来,轻飞洞庭,只见洞庭湖烟波浩淼,水天一色,风月无边。吕洞宾心想,久居于如此钟灵毓秀之地的水族,也必有仙根慧种,吕仙心想着要去点化洞庭水族。

一时间洞庭湖风雨大作,龙王现身,吕洞宾见到龙王后,说明来意,并与龙王商量点化水族的事。此消息立马传开,居住在洞庭湖的鱼类听说了此事后,纷纷来到龙宫前敬见吕洞宾。吕仙人乘龙而出,见黑压压一片全是渴望点化的鱼,吕仙人灵机一动,定了一个点化的规则:他要所乘之龙将身体拱成龙门,谁跃过龙门,就点化谁成龙成仙。鱼类一听此言,纷纷跃起,无奈龙门太高,无功而返。洞庭鲤生性机警聪明,但不喜欢浮游于水面,遇事也不喜欢张扬,总是栖息于湖底和水草丛生的水岸边。等它们赶到龙门时,其它的鱼类都跳完了。但是龙门还没有撤走,一群洞庭鲤就推荐它们的鲤鱼王来跳龙门。只见一条大红锦鲤从龙门一里外处,使出浑身力量,像离弦的箭一样,纵身一跃,跳到了龙门的上空,伴随着风雨越过龙门,当鲤鱼王落入湖水之后,一眨眼的功夫,就变成了一条巨龙。鲤鱼王成龙后,在众鱼的簇拥下来到吕洞宾身前叩拜,吕仙对没有越过龙门的鲤鱼们说“练好明年再跳”。然后轻轻一跃,乘鲤而去。《埤雅·释鱼》记载:“鲤鱼之贵,俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。是以仙人乘龙,亦为骑鲤。”意思是说,鱼跳过龙门,就会变化成龙,跳不过去仍为鱼。另一层意思是说身份的转变,由普通突然变为显贵。这些故事丰富了岳阳鱼文化的内涵,使其更加生动和有趣。

码头文化、岳阳的码头文化深受其地理位置和历史背景的影响。岳阳位于长江与洞庭湖的交汇处,历史上曾是“船舶塞流,商贾盈市”的热闹港埠,西通巴蜀,东下沪宁,成为三湘四水货物通衢集散之地。这种地理位置使得岳阳的码头文化具有开放包容的特点,吸引了来自不同地区的商人和文化交流。

岳阳的码头文化不仅仅是关于货运和商业交流,它还蕴含了深厚的文化和历史价值。城陵矶港作为湖南唯一对外开放港口,其全港货物进出港量超过一亿吨,占湖南省水上货物进出港量的65%以上,显示了其在长江中上游大港中的重要性。这种繁忙的港口活动不仅促进了当地经济的发展,也塑造了岳阳人民开放包容、勤劳坚韧的性格特征。 此外,岳阳的码头文化还体现了对环境的尊重和保护。随着时代的发展,岳阳港进行了环保提质改造,如建设全封闭的港口散货料仓,以减少对环境的污染。

岳阳的水运文化、商贸文化和宗教文化各具特色。街区不仅有国家级文物保护单位、历史建筑和传统风貌建筑等多处,而且集文化旅游、市井商业、滨水休闲、民俗风情等多功能于一体,已成为最具洞庭湖特色的文旅长廊。

岳阳楼作为中国古代建筑的杰出代表之一,被誉为“江南第一名楼”,其风景名胜和传统文化活动特点鲜明:岳阳楼吟、天岳山庙会等,展示了岳阳人民对于文化传承的重视。岳阳的风俗习惯独具特色:有岳阳龙船、岳阳茶文化、岳阳酱菜等闻名于世。

历史文化街区:岳阳市的洞庭南路历史文化街区是一个承载着千年历史的文化街区,因为历史文化街有着名的小吃:它们是蝴蝶过河、香辣鱼籽、红烧鳝片、龙女斛珠等。岳阳拥有丰富的历史文化遗产,包括古建筑、历史街区等。岳阳文庙是宋代为了祭祀孔子而修建的庄重庙宇,被誉为地方文化之根、书香之源。岳阳市现存最早的城址陆城镇,因其独特的历史文化价值,被誉为“千年古镇”“历史重镇”“文化名镇”。岳阳楼是岳阳市的标志性建筑,是中国古代建筑的代表之一,也是中国文化的重要象征之一。此外,岳阳还拥有洞庭湖、君山、张谷英村等自然景观和人文景观。岳阳还举办祭孔祭笔文化公益活动,激励更多的人成为中华文化的传承者。

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