168. 质直而好义，察言而观色，虑以下人。
169. 君子以文会友，以友辅仁。
170. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
171. 不在其位，不谋其政。
172. 君子固穷，小人穷斯滥矣。
173. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
174. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
175. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
176. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
177. 君子周急不继富。
178. 犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
179. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
180. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
181. 君子和而不同，小人同而不和。
182. 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
183. 君子耻其言而过其行。
184. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
185. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
186. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
187. 君子病无能焉，不病人之不己知也。
188. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
189. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
190. 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
191. 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
192. 君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
193. 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
194. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
195. 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
196. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
197. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
198. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
199. 不患人之不己知，患不知人也。
200. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
喜欢为什么百科全书请大家收藏：(m.zjsw.org)为什么百科全书爪机书屋更新速度全网最快。