我有贪心怎么办？我有嗔心怎么办？有贪心、有嗔心肯定不好，但我是罪恶生死凡夫嘛，我有贪心、有嗔心很正常。阿弥陀佛说：“不要怕”，“不畏”就是不要怕。本来贪嗔烦恼是会让我们掉到水火二河里面的，现在有阿弥陀佛的大愿之力保护，法藏比丘经过兆载永劫的六度万行的积累、六度万行的修行，给我们凝聚成这六字名号的精华。他成佛了，把这六字名号足够的资粮，万德洪名，所有的一切德行、一切资粮、一切功德，全部浓缩在里面给到我们，这是阿弥陀佛愿力保护，只要我们称念佛名，阿弥陀佛愿力就保护我们，我们就不会掉到水火二河里，所以说阿弥陀佛叫我们不用怕，他来保护我们，他来安慰我们。善导大师就说“西岸上有人唤者，即喻弥陀愿意也”，以此来比喻阿弥陀佛的大誓愿。
“言须臾到西岸，善友相见喜者，即喻众生久沈生死，旷劫轮回，迷倒自缠，无由解脱”：“须臾到西岸”就是说很快就到了西岸，我们在经文里面就有阿弥陀佛接我们往生，虽然我们地球离西方极乐世界有十万亿国土之遥，但是阿弥陀佛愿力加持，一瞬间一眨眼，我们就能到西方极乐世界，到了西方极乐世界就到了西岸，很快就到了西岸。“善友相见”，这比喻什么？这是我们本来的状况，旷劫以来，沉没在生死轮转中，迷惑颠倒，恶业缠缚，没有办法解脱，但是到了那边，都是诸上善人汇聚一堂，所有的亲人，所有的善人比我们早去西方极乐世界的，久远劫以来，大家都认识，只不过不是这一世认识，是前世、是前前世、是无量劫之前的某一世，大家都认识，老朋友。善友相见，因为他们到了西方极乐世界，他们是大善上人，所以诸善善人汇聚一处，那是分外欣喜
“仰蒙释迦发遣，指向西方，又藉弥陀悲心招唤”：在东岸释迦牟尼佛留下经典，鼓励我们要往生西方。大家想想，世尊七七四十九年讲经说法三百多场，大大小小一共三百多场，有两百多场提到西方极乐世界，提到净土法门，提到阿弥陀佛呀，所以世尊让我们修净土法门求生西方，而阿弥陀佛呢在对面召唤我们，悲心召唤。
“今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道，舍命已后，得生彼国，与佛相见，庆喜何极也”：所以此时此刻，我们今生得到人身了，一定要相信释迦牟尼佛的发遣、信顺阿弥陀佛的召唤，信顺释迦牟尼佛的本怀和阿弥陀佛的本愿。不管贪嗔烦恼多么的炽盛，不顾一切，一心直来，心心念念，只管断恶修善，一向专称弥陀名号，踏上阿弥陀佛愿力的白道。白道有两种：一种是回诸行业求生西方的白道，也就是善导大师之前所总结的要门啊，前面的章节已经说过：还有一种是愿力的白道，我们这一生寿命很短，刹那间就过去了，往生西方净土，与佛相见，这是多么欣喜、多么喜大普奔，多么让人开心的不得了的事情啊！
这个“合喻”解释完了，咱们下一节继续介绍启发在哪里，这个比喻到底给了我们哪些启发？
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