“西方诸佛证诚”，看原话：西方诸佛如恒沙，各与本国赞如来。分身百亿阎浮内，示现八相大稀奇。五浊凡夫将谓实，六年苦行证无为。降魔成道说妙法，种种方便不思议。普劝众生归净土，前思却虑更生疑。我经舒舌以为证，西方极乐必须依。其实善导大师这六首赞偈内容非常难、涵盖面非常广，咱们简单的字面意思稍微解释一下。西方像恒河沙一样多的各个佛，在他们自己的世界里面既赞叹释迦牟尼佛如来，更赞叹阿弥陀佛如来。他们分身百亿、千亿到阎浮提之内，到我们南阎浮提来示现八相成道。各位啊，世尊佛陀在成道之前有八相，“八相成道”大家可以百度一下，也可以到老狼的《戏说天南海北》专辑里面，有专门介绍过八相成道，舍兜率、降王宫、弃位出家、行作沙门，这是四相，后面还有。就是说成佛之前他都有这么一个过程，弥勒菩萨成佛，他首先是上升到兜率内院，从兜率内院下来投身到王宫里面做王子，做了王子以后他舍弃王位，出家修行做沙门。释迦牟尼佛是不是也这样？每一个佛都是这样，我们阎浮提的佛，每一次他成佛都是这么一个经过，示现八相大稀奇、八相成道。那么“五浊凡夫将谓实，六年苦行证无为”，六年苦行说的是谁？说的是我们释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生所说无量妙法都是在引导众生的方便，释迦牟尼佛来到我们五浊恶世，示现种种方便大不可思议、大稀奇，目的就是普劝众生归心极乐净土。六年雪山苦行，上海龙华寺那座宝塔打开来，第一层里面是一个胡子拉碴，瘦骨嶙峋、肋骨也全部露出来、一个胡子拉碴的老头儿。其实不是老头，那是释迦牟尼佛在六年苦行苦修，在大雪山上每天只吃一麻一素就瘦成那样。所修的所有的苦行只是为了证得佛的果道，只是为了探知宇宙人生的大道理。他成佛以后，先降魔后成道。释迦牟尼佛在菩提树下用吉祥草敷了一个金刚座，然后就发愿：“如果说不证正等正觉，誓不离开此座”。我们凡人叫“发誓”，释迦牟尼佛——悉达多太子叫“发愿”。然后在这个七天七夜里面，魔宫震动啊，魔王波旬派了魔军来打释迦牟尼佛、派了魔女来引诱释迦牟尼佛，最终都被我们释迦牟尼佛调伏——叫“降魔”。然后释迦牟尼佛睹启明星一一北斗七星，睹启明星，成道证悟了，于是开始宣说种种妙法、种种方便、种种不可思议，普劝众生归净土。
世尊所说法会三百多场，七七四十九年，其中有两百多场都提到了净土法门，他的目的其实就一点：普劝一切众生能够归心净土、归心西方极乐世界。因为只有这个法门是易行道，是速超生死、永出轮回的法门。不需要百劫千生去受苦，不需要百劫千生去轮回。“前思却虑更生疑。我经舒舌以为证，西方极乐必须依”，所以所有的诸佛舒舌来证明释迦牟尼佛所宣说的净土法门是实实在在、真实可靠的，西方极乐世界，你们这些众生必须要依旨必须要依量的。这就是“西方诸佛证诚”的赞偈的大致内容。同时他也证明罪业凡夫只有念佛往生西方极乐世界这一个法门可以最快得度，其他法门都难，其他法门在这一世即生成就太难，几乎不可能。所谓西方极乐，必须一，（各位，不是我说的，善导大师说的），杜绝前思却虑，杜绝种种疑惑、种种担心。诸佛出广长舌相证诚，不要怀疑啦，不要再前思后想、犹豫不决啦！你要一心直进直往西方，一定要求生西方极乐世界，大致就是这个意思。还有三个方向，咱们下一节继续。
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